七谈实施语文先秦诸子选读有效途径.docVIP

七谈实施《语文·先秦诸子选读》的有效途径 　　《语文?先秦诸子选读》辑录了先秦儒、道、墨、法四派七家的语录、文段，编辑成七个单元，每个单元的编排体例先是对作者及其著作的简要介绍，然后是正文编排，最后是课后练习及小结性点击，三块如参观古建筑一般先是进门前的大致了解，然后是入门中的具体观瞻，最后是出门后的梳理点击，由粗到细，由表及里，引导学生的阅读。这么庞杂繁复的内容，怎么实施，怎么操作，无疑是在教学实践中的一个头痛、棘手问题。对此，我们采取了下面这些做法。 　　概要教学操作法 　　教学最忌的是见木不见林，进入选读前势必要对学生作一个整体介绍，对全书作一个全景式鸟瞰，这就涉及到入读前的概要教学法。为便于学生掌控与识记，不妨利用表格把零散知识系统化，这又叫表格教学法，例如： 　　概要教学操作法可以快速、高效了解《语文?先秦诸子选读》的全貌，又可以从中了解学习《语文?先秦诸子选读》一书的重点、难点，做到知彼知己。 　　文本内容选读法 　　选读选读，当然是先选后读，一个学期四个月左右，还要用近两个月时间教读必修五，剩下的时间里不可能就《语文?先秦诸子选读》里的每一篇每一则作精细讲解，因而开讲前必须对教材的篇目内容作出优化选择，进入教学，原则是拣主剔次，存精去粗。 　　在实际操作中，一般比较侧重儒道两家的选读，因为中国思想基本上就是儒家与道家，而教材也是这样有主有次编排的，墨、法稍微触及。这是第一重选择。 　　把儒道两家代表人物的语段都教读完，在实际中也很难落实，这就涉及教学内容的第二重选择。儒家的三家中一般会侧重孔、孟之儒，因为前是圣人，后是亚圣，道家的二家则侧重于庄子之说，一般略去荀子、老子两家不提。这是第二重选择。 　　就是选择进入教学视野的孔、孟、庄三家语段材料还是有所选择，这就涉及第三重选择。如《庄子》第二节“鹏之徙于南冥”，必修五《逍遥游》已触及，可以略去少讲或不讲，其它四则也还是有所选择的，有所侧重的，如选读“东海之大乐”“尊生”，其它自读，孔孟选读材料也一样，不必面面具到。 　　这样通过多重筛选，在有限的时间内，突出重点，以点带面，有选择、有针对性地引领学生去选修《语文?先秦诸子选读》。 　　教学内容重组法 　　已经选择选析的几家语段，孔、孟分别有七则，庄子有五则，其中又有必读材料与选读材料之分，就是必读材料也还要进行梳理归类，加工重组，才便于教学的有效进行。其根据是，如《论语》选读七课材料的选辑组合只代表编辑一方面的意见，不应是权威性的天下必遵的一个组合，其次《论语》成文的语录摘要式，并不说明课文选辑组合就很严密，而往往是大类概之，里面组织还是松散自由的，既可作整体扫描，也可根据个人阅读理解的不同进行小类概括，这就为重组阅读提供了用武之地，进至理想阅读状态。个人认为，《论语》七课材料往上就是涉及个体与社会，老师与学生，当代与传统的范畴问题，往下就可分别细化为社会担当观、个体认知观、诚信义利观、仁爱道德观、尊师重教观、求知教育观、师生和谐观、学习修养观等等，在实际教学操作中，教学内容重组法一般先由教师课堂示范引导，举一反三，由此及彼，引导学生去阅读去加工去深入去把握精髓，授之以鱼不如授之以渔。 　　教学内容重组选读法，基于学习心理学的精细加工理论，通过重组内容，加深学生对《语文?先秦诸子选读》的学习，而不是浮于表层，图形式，走过场。 　　练习检测法 　　练习检测的形式有很多，广泛地说有课前的预习检测法、有课中的提问检测法，有课后的作业检测法。关于练习，《语文?先秦诸子选读》在教材编排上专门设置了“思考与练习”，一检测读材料内容与思想的理解与把握，二检测陈述性知识的掌握与巩固，但这只是《语文?先秦诸子选读》教材系统内的规定，是基础，但远远不够，操作中势必要处理好几个系统间的练习。第一个系统就是教材自身系统，具体面貌如前所述。第二个系统就是教材与文言文系统，因为《语文?先秦诸子选读》是先秦文言材料，且比较古远，一些涉及文言阅读基本功的练习，如句读，文言实词、文言虚词的理解，文言翻译，文言现象等，必不可少，需与必修教材的文言文学习有效衔接起来。第三个系统就是教材与高考文言阅读系统，既把“学”瞄向高考，又把考与当前的学联系起来，增强针对性。第四个系统就是《语文?先秦诸子选读》与学生能力系统，通过讨论、作文等形式来检测提升学生的内化层级与水平。 　　依据四个系统练习的界定，就自然形成了四个梯度的练习，梯度一是教材本身设置的思考与练习，完成教材规定的练习量；梯度二根据教学及学生的情况，适量布置就某一点某一块文言知识点的梳理及巩固性作业；梯度三利用周测及月考从中选考一些在课堂有限时间内难以落实的教学内容，如采用2008年高考天津卷文言题形式，直接从《墨子》中选辑设题，既照顾到教材次要选读内容的学习，又跟