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看不见人中黑人习性文化解读 　　摘 要：拉尔夫·埃里森的《看不见的人》是一部里程碑似的作品，曾被很多批评家从成长小说、写作技巧、艺术价值等多个角度进行解读。本文试图利用文化研究的相关理论，通过分析作品中黑人的身份、价值观和传承方式来揭示不同阶层的黑人所共同拥有的“顺从”和“反抗”并存的习性。 　　关键词：黑人； 习性； 顺从； 反抗； 文化研究 　　拉尔夫·埃里森是著名的非裔美国作家，1952年他的作品《看不见的人》一经出版就引起了极大反响。作品讲述了一个没有名字的黑人二十年的生活经历：他因在中学期间发表一个受白人赞扬的演讲而被送到大学读书，又因一个小失误而被迫退学，后来在工厂做工被辞退，接着成为一个黑人组织的优秀演讲者，最后他选择在在灯火通明的地下室隐居。这一连串的生活经历使得主人公开始反思自己从属群体的身份和地位。 　　理查德·怀特的《土生子》，拉尔夫·埃里森的《看不见的人》以及托尼·莫里森的《所罗门之歌》被视为非裔美国文学中的三个里程碑。起初很多人认为这部作品和《土生子》一样属于抗议小说，但它的内涵超越了抗议小说，作者更希望唤起黑人的自我意识而不仅仅是为了表现民族歧视。这部作品被批评家们从很多方面进行解读：一些评论家认为它是一部成长小说，进而分析主人公的性格和成长历程。另一些评论家关注作品的写作技巧。还有评论家对小说的艺术价值进行研究，探讨黑人音乐和黑人文化在作品中的表达等。本文另辟蹊径，尝试从文化研究的角度分析《看不见的人》中的黑人习性。 　　文化研究作为一门跨学科的准学科是英国伯明翰大学的传统。这个传统主张打破以往高雅文化和大众文化的壁垒两分，将整个社会生活纳入研究视野。它的一个直接结果，是普通人的日常生活进入大雅之堂，担当起颠覆统治意识形态话语的文化批判使命（陆扬， 2008： 1）。文化研究始于二十世纪五十年代，创始人是理查德·霍加特和雷蒙德·威廉斯。前者有关于战后文化改变对工人阶层生活和态度的影响的著作；后者对英国文化的研究有着长远的影响。七十年代文化研究开始在其他欧洲国家和美国盛行，产生了文化主义和后结构主义两个分支。八十年代起，两个分支都对意大利代表人物安东尼奥·葛兰西产生了浓厚兴趣，分歧开始缩小，其中美国文化研究的代表人物理查德·奥曼对当时美国的消费文化进行了探索。进入九十年代，受全球化的影响，文化研究呈现出国际化的趋势。 　　从文化研究的角度看，小说中白人和黑人间的许多问题都围绕着身份问题展开。身份的界定和一些因素有关，例如长期赖以生存的特定区域和对不属于这个区域的人的排斥，通过定义与其他群体的区别并且使这个区别成为区分的标准，群体才得以形成，身份才得以界定。在《看不见的人》这一作品中，人被分为两大阶层：处于统治地位的白人阶层和处于被统治地位的黑人阶层。在黑人阶层中也有不同等级：被白人赋予权力来统治黑人的黑人权威阶级和没有权力的普通黑人大众。白人占有工厂和温暖舒适的建筑等物质资本，以此让黑人为自己服务。在白人工厂中，黑人布罗克韦是一个不可替代的技术工人，却曾无缘无故被白人罢免工作，之后变得精神紧张，对工作中的每一个黑人都心怀敌意。小说中，白人除了大量的物质资本，还占有学校等文化资本。在学校，主人公因为演讲博得了白人高层的欢心而成为被送到大学读书的极少数黑人，进入大学后又因一个小小的失误被白人开除。通过占有学校，白人培养少数满足他们需求的黑人，如作品中的布莱索，而把大批黑人拒之门外，阻断黑人接受教育进入上层的途径。培养少数黑人的动机也很功利：使这些人成为黑人中的佼佼者，从而树立榜样，以此更好地管理和统治黑人。 　　七十年代法国后结构主义代表人物布尔迪厄强调群体之间的区别，他对于社会中特定群体和阶层如何定义身份以及群体和阶层中的人们如何表达价值观，如何与其它群体划定界线的特殊方式深感兴趣。他认为在很大程度上人们不是选择身份，而是接受上一代人传递给我们的文化身份。小说中主人公的爷爷是一个温顺的人，就像《汤姆叔叔的小屋》中的汤姆一样，任劳任怨。主人公一直以爷爷为榜样，起初也是一个顺从的黑人。爷爷在临死前的一番话揭示了长期以来潜藏在内心的想法，那就是反抗并推翻白人，这也是主人公蜕变的主要原因。在这种意义上，主人公从顺从到反抗的转变其实是爷爷以及那个时代所赋予的。 　　皮埃尔·布尔迪厄认为在现代社会仅仅靠物质资本的占有来区分社会阶层已经很困难，以此分析权力分配更显不够 （朱刚， 2007： 431）。他主张：和物质资本相似，文化也是重要的资本形态，可以依据对文化的拥有来划分社会阶层。特定的文化阶层有特定的文化世界，并形成特定的文化观，布尔迪厄称之为习性（habitus） （朱刚， 2007： 431）。小说中黑人顺从和反抗并存这一特定的性格恰恰体现了黑人的习性，最具代表性的就是主人公的爷爷。除此以