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中国人核心价值观的传统变迁与当代重建 　　[摘要]中国人核心价值观的形成，具有多方面的原因。中国古代的核心价值观，是以儒为主干，道、佛为两翼的三维结构；到了近代，其核心价值观受到了外来文化的强烈冲击；新中国成立以后，以马克思主义为主体的核心价值观得以确立，但在相当长时间又受到了“左倾”的干扰；改革开放以后，其核心价值观出现了马克思主义、中国传统文化、西方文化三者相互交织的局面。今天，中国共产党以“综合创新”为根本路径，完整地提出和概括了社会主义核心价值体系的基本内容。 　　[关键词]核心价值观；传统；变迁；重建 　　[中图分类号]B821　[文献标识码]A　[文章编号]1671-511X(2010)03-0005-07 　　 　　中华文化是世界上惟一没有中断过的文化，她像一根永不间断的红线，一直维系着中华民族的生存和发展。在漫长的中国古代，中华文化的核心就是以儒为主干，以道、佛为两翼的传统价值观。近代以来，中国人的核心价值观发生了急剧变迁，至今仍经历着转型与重建。对此进行系统全面的考察，无疑具有历史价值和现实意义。 　　 　　一、中国人核心价值观的形成及其原因 　　 　　文化的核心是价值观，文化是价值观的基础和底蕴。所谓价值观，它是主体对客体价值的认识和评价所持的基本观点，如果客体与主体一致，能够满足主体的某种需要，客体就具有“正价值”，反之，就是“负价值”。价值观渗透于社会的各个领域，体现在人们的言行之中，不但是人们行为的出发点和归宿，是世界观的重要组成部分，而且更重要的还是社会的观念上层建筑。而价值观又有核心价值观和一般价值观之分，若干核心价值观集合在一起，就构成一定的核心价值体系。一个人、一个社会或一个国家，在不同的时代或不同的社会环境、文化背景下都有相应的核心价值观，这是社会系统得以正常运转、社会秩序得以正常维持的基本精神依托，当然，一般而言，个人总是从属于社会或国家的。因此，在本文中，我们既研究普通中国人的核心价值观，同时，又研究上升为国家意志的核心价值观，它们在本质上是统一的。从一定意义上讲，中华文化的变迁和延续实际上就是中华民族核心价值观或核心价值体系的变迁和延续。 　　中华文化，大致从尧、舜、禹时代开始，至今历时5000年而不衰。大概到殷周之际，中国传统文化发生了第一次巨大变迁，即在充分发展宗法礼制的基础上，大体形成了能够代表整个中华民族的、较为稳定的“自强不息”和“厚德载物”相统一的核心价值观，或者说，整个中华民族初步具有了这一共同的心理素质和认同感。中国人代代相传的核心价值观，是凝聚全民族力量去创造物质文明和精神文明的脊柱与载体，是中国人有别于他国人的本质基因，还是中国人观察现实、指导未来的思想方法和参照系。我们综合起来看，中华文化和中国人核心价值观的形成大致有五个方面的原因：其一，马克思曾经说过，人造环境，但环境也造人。很显然，人的价值观也必然是在一定生态环境下形成的。中国历史地理发展依赖东亚大陆，东南濒海，北接大漠草原，西南横亘青藏高原，四面屏障，地理环境颇具特色。这种大陆型的地理结构既关隘重重，又具有十分广阔的回旋余地，但总体来说比较封闭，因此，必然会决定中国人具有自强不息的阳刚之气与厚德载物的阴柔之美相融合的二元价值观，后来形成的以儒家为代表的人世文化就是这种价值观的基本载体。其二，中国古代发育较早的农耕经济，直接为中国人古代核心价值观的形成奠定了坚实的经济基础。一方面，农耕经济需要自强不息的辛勤耕耘，“天上不落，地下不生”，“一分耕耘一分收获”；另一方面，在农耕经济条件下不但居住较为固定，而且收成也较为稳定，远没有海洋文明条件下的动荡漂泊，因此，这极有利于培养人厚德载物的涵养精神。其三，中国的古神话是中国人核心价值观的最初积淀。神话是人类童年的印记，它虽然具有孩童的天真与幼稚，但透过它我们可以清晰地把握民族自身脱胎出来的遗传特性，可以窥视民族形成初年所具有的核心价值倾向，从而透视出一个民族核心价值观的起点。神话是跨时代的，是原始社会末期与阶级社会早期的产物，是一个民族在文明社会的门前，怀着极其复杂的心情使劲叩门时发出的奇妙声响，体现了人类对自身特殊价值方向的选择。如女娲补天、精卫填海、后羿射日、愚公移山、大禹治水等等，都极其生动地体现了中国初民自强不息、厚德载物的核心价值观。其四，西周较为严谨的礼制，直接孕育了中国人厚德载物的核心价值观，如孝、忠、德、礼等等。礼制不仅是一种道德规范与价值标准，而且也是一种社会秩序的设置。可以认为，西周礼制把中国人内在的初步的价值观演变为外在的强制约束，开始较为系统地运用自律与他律相结合的方法来实施社会控制。其五，中华民族第一部具有完整理论形态和思想体系的流传千古的杰作――《周易》，初步总结了中国人的核心价值观，为以后中国人认识自身民族及其核心