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三本院校国学教育的现状调查与改革探讨 　　摘 要：在当前“国学热”背景下，大学生的国学教育也日趋受到重视，但在实施过程中存在较多问题。结合对笔者所处三本院校的国学教育实际情况所作的调查结果，本文从国学教育的重要内涵、现实问题、迫切意义、教学手法入手，分析了当前高校国学教育存在的缺陷，论述了三本院校国学教育的现实意义与教学改革。 　　关键词：国学 国学教育 现状调查 现实意义 　　在当前“国学热”的背景下，大学生的国学教育也日趋受到重视，但在实施过程中存在较多问题与不足。其中最大的问题是如何把偏向学术化与专业化的学术研究真正渗入到大学生群体的教育实践与人格提升中，使大学生国学教育得到深化，使其不走形式，不空谈理论。国学有着庞大的知识体系和浩瀚的经史典籍。今天大学生学习国学来说是既没有兴趣也无从入手学习。而大学生国学教育的目的是要走向现代生活，影响大学生价值观念，萃取国学精华，进而落实在生活中。 　　要深化国学教育就必须掌握当今大学生的内心所求，要找到解决问题的途径就必须探索出实现方式，要把传统理解到位才能够明白传承国学的现实意义。传统到底是什么？它对于现实和未来的意义何在？在国学热潮下如何认识它存在的局限性？在取其精华的方法中如何把握理性的分寸？在物欲横流的社会，大学生的价值观念已发生了变化，很少有人愿意定下心来研究国学甚至连经典书籍都不愿意翻阅。现实主义、金钱崇拜、自我需求的攀升，面对文化多元化的今天大多数的人宁愿把利益作为生存的附属也不愿意用国学之道来实现生命的意义。只有通过对大学生群体的调查研究深入思考国学传统本质，把握理性的限度，突破目前社会环境和高校国学教育存在的困境来分析论衡，保持一份生命初始的觉知，才能看到文化的软实力，才能呈现出国学的经典魅力和现实意义。 　　一、国学和国学教育 　　现在国学教育中的“国学”指的是以先秦经典及诸子学为基础，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化学术体系。广泛概念中产生的范围包括了历史、思想、哲学、地理、政治、经济，乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的内容。[1]所以国学原本含义和国学教育中“国学”，二者含义有所不同，但包含的意义和内容在时代特征里面起到了推动作用。不同文化的演变过程发生着变化，这个变化是逐步完善的，在今天这个时代来说国学更多的就是传承和运用，在这个时候把中国传统文化固有的本土经典运用自身，产生积极影响力。 　　从20世纪90年代初期起，现代国学教育得到了新政策的鼓励，在断断续续的发展过程当中破坏了完善的本体进程，并且带来了相应的问题。国学教育的内容照目前来看是种类繁多，可教授的范围和内容估计是被动性占据大部分，学生学习得到的收获也可能只是沧海一粟。面临泛泛而谈的现实情况，我们不得不当机立断，想出一个中道的办法，既要把握知识，萃取国学的精华，又要让大学生真真切切运用到自己的现实生活，这才是国学教育的最好结果。 　　二、当前高校国学教育现状 　　现代大学国学教育兴起于20世纪90年代的基础教育领域，从《建立幼年古典学校的紧急呼吁》的发表，表达了对传统文化面临断层的忧思。因此国学教育，传承民族文化传统，培育民族精神，开始引起了人们重视。从上世纪20年代胡适等人掀起“整理国故”的国学教育运动开始。1922年成立的北京大学研究所国学门是第一个大学国学研究机构，第一个大学国学教育与研究机构当推1925年创办的清华国学研究院，这些国学教育与研究机构的成立成为当时中国国学教育的代表。武汉大学2001年创办的国学试验班是大学国学教育机构的驱动者，之后2005年中国人民大学创办了国学院，在其带动下，部分大学也相继创办了国学教育与研究机构，其中较有影响的是北京大学国学研究院，推动了大学国学教育的发展。随后，美国、瑞典、澳大利亚等国的孔子学院也相继挂牌成立。截至目前，在国外已经建立了40多所孔子学院。[2]当然，前辈所开创的道路是完善自身抉择的一个支点，因为群体性的需求是存在的一个问题，而现实的挑战则是如何从特殊性里面来解决矛盾的两个方面。一是高学府成立的国学教育机构和研究院专业性较高，培养对象也是专业的知识分子，教育又局限在了专业化的领域；二是在其他高校发展过程中，没有国学专家和政策扶持很难开展国家教育，而大学生所需的教育得不到实施。 　　目前各类专业的分化和知识体系的构建从侧面也体现出了大学国学教育所要面临的严峻挑战。并且从师资力量方面来看，国学发展到现在并没有专门以国学学士设立的学位，因此以国学为专业的老师少之又少。再次，目前高校给予大学生国学教育的程度大多基于基础性知识普及，几乎也是走马观花的学习过程。同时兴趣的培养不能只靠大学这一个阶段，这是一个循序渐进的过