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东营文化的内涵与应用性开发 　　[摘要]东营文化是对东营市行政区域内各类文化的归纳与整合，形成完整而独特的文化形态。从构成上分析，东营文化既包含传统意义上的黄河文化、古齐文化、兵家文化、移民文化，现代理念下的石油文化、海洋文化、革命文化、生态文化，又包含区域特色内的吕剧文化、地方风俗、民间传说、历史人物。以黄河口为归结地的黄河文化再现，东营发展史的提炼与传承，东营特色的挖潜与塑造，以及打造生态品牌和服务品牌，是东营文化应用性开发的基本路径。 　　[关键词]东营文化；内涵；应用开发 　　[中图分类号]G127 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1673-5595(2010)04-0018-05 　　 　　2009年12月国务院通过了《黄河三角洲高效生态经济区发展规划》，标志着黄河三角洲的开发建设正式上升为国家战略，东营市作为主战场，迎来了新的历史机遇。推进黄河三角洲开发建设，实现东营富民强市新跨越的目标，既需要发达的经济，更需要繁荣的文化。文化建设既是黄河三角洲开发的重要内容，又是推动黄河三角洲开发的强大动力。 　　文化是一个地区、一个城市最持久的生命力，是凸显区域特征的软实力，能形成资源流动的吸引力和聚合力。深圳市于1979年批准设立，30多年的发展创造了无数个奇迹，甚至成为东方神话。深圳的腾飞与跨越得益于国家先行先试的政策支持，而从深层分析，是逐步形成的开拓创新、开放自由、平等竞争、兼容并包的文化特征赋予了深圳持久的生命力和竞争力。可以说，是深圳文化吸引了无数的社会精英，成为推动深圳发展的不竭动力。 　　东营与深圳一样是改革开放初期成立的新兴城市，当前又同样处于新一轮经济布局和结构调整的最前沿，而东营却没有像深圳那样形成内涵丰富、特色鲜明、支撑发展的独有文化形态。因此，加强对东营文化的挖掘和研究，特别是加强服务于黄河三角洲高效生态经济区建设的文化开发，显得尤为重要。 　　 　　一、东营文化内涵的解读 　　 　　文化的基本涵义，通常是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义上特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。宽泛地讲，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，一般分为物态文化、制度文化、行为文化、心态文化四个层次。 　　从黄河三角洲开发的应用角度，研究东营文化的构成和内涵，是对东营地域内各类文化的综合和开发，东营地域内的文化不仅有历史的、传统的，而且有当代的、现实的。所谓的“东营文化”实际上是指以今天东营市(所辖东营区、河口区、广饶县、垦利县、利津县)的自然地理环境为基础，人们在长期的生产和生活中创造并积累起来的文化，是世世代代生活于这一区域的人们共同的价值观念、思维方式和生活样式。这一行政区域范围内的文化遗迹和文化传统(如齐文化及其遗迹)也自然成为东营文化的历史渊源。…这是对东营文化的构成进行分析的基本定位，由此可以审视东营文化的深厚底蕴。 　　从东营的历史沿革、区位特征、开发进程等方面综合分析，东营文化的构成可以细分为12个具体文化形态，归为以下3类： 　　 　　(一)源远流长的传统文化 　　1.黄河文化 　　黄河在东营人海，贯穿东营全境，东营是因黄河而生，有着最浓厚的黄河情结，黄河文化自然就成为东营文化的渊源。黄河孕育了中华民族，黄河文化是中华传统文化的核心内容，展现的是中华文明史。沿着黄河流路和历史脉络，黄河文化的特征可以概括为：一是自强不息。黄河以穿石之功、穿山越岭、冲破屏障、浩浩荡荡、奔入东海。二是兼收并蓄。黄河沿途汇集渭水、汾水、径水、洛水、漳水等数百条支流。三是源远流长。黄河的历史从80万年前的蓝田文化到三皇五帝，从春秋战国到大清帝国，从石器时代到农耕文明，再到现代文明。四是胸怀博大。黄河无私养育和传承了中华文明5000年。五是拓展新域。黄河造就了黄淮平原，塑造了黄河三角洲，并不懈地继续填海造地。 　　2.古齐文化 　　古齐文化主要是指先秦时期由齐人创造的齐地文化。它始于姜太公封齐建国，历西周春秋、战国，终汉而止，长达800余年。以春秋时期齐桓公称霸为标志，齐文化进入了成熟期。据考证，东营南部广饶县在史前的新石器时代中晚期(距今约5000年)，境内就有人类居住、繁衍，西周时为齐国的辖地，春秋、战国时期，县境仍属齐国，文化源脉当属古齐文化。齐文化以广收博采、融会贯通、自由奔放、积极进取为特征，以富国强兵、开拓疆域乃至诏令天下为旨归，以实用主义为本质，构成中国文化的重要源头。 　　3.兵家文化 　　因武圣孙子祖居齐国乐安(今广饶)，著《孙子》十三篇，使兵家文化成为东营文化的又一源脉。从广饶县人们的生活起居习惯以及传统礼节中，可以发现其中蕴含着尚武之风、兵事之语，这是深