中华优秀传统文化在思想道德修养与法律基础课教学中运用.docVIP

中华优秀传统文化在“思想道德修养与法律基础”课教学中的运用 　　【摘要】中华优秀传统文化是培育学生科学理想信念的精神沃土，本文阐述了中华优秀传统文化中立志的重要性、志向的内容以及志向的实现等内容，对利用传统文化资源帮助大学生树立理想信念有重要的指导意义。 　　【关键词】中华优秀传统文化 理想信念 思政课教学 　　【中图分类号】G41 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）46-0008-02 　　理想信念是我们精神上的“钙”，一个缺少精神之“钙”的人不可能健康成长，更无力承担起时代赋予的历史责任。帮助学生树立远大理想，坚定崇高信念是《思想道德修养与法律基础》课教学的重要任务。中华优秀传统文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，也是培育学生科学理想信念的精神沃土。 　　一、传统文化对立志的重要性的认识 　　理想是人们在时间中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。在中国传统文化中，与理想相对性的词汇是“志”。《说文解字》中对志的解释是“心之所向也”，中华民族非常富有理想信念，对立志的重要性有非常深刻的认识。 　　1.立志是为人的最基本条件。西方学者认为，人是有思想的芦苇。马克思认为“最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”。人之所以为人是因为人是有精神的，有意识的。中华传统文化非常强调人的精神需要，认为人之所以异于动物的地方在于人有精神需要，荀子说“人有气、有生、有知、亦且有义”，而禽兽则“无义”，而在所有的精神元素中，立志尤其重要。孟子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，对于军队而言，可以没有统帅，但是对一个人而言，不能丧失志向，因为在人的精神系统中理想信念是人精神世界的核心，理想信念失去了，人的精神世界就会坍塌。魏晋时期竹林七贤之一的嵇康告诫人们，“人无志，非人也”[1]，一个人如果没有志向，他就不配做一个人。可见志向是人之所以为人的基本要件。 　　2.立志是人生的根本和定向器。人生旅程需要有航向和目的地，必须有行为的中心。志就起到了这个作用。“志立则有本，譬之艺木，由毫末拱把，至于合抱而干云者，有本故也”[2]作者把立志比作种树，一个树之所以能从很小的树苗长成高耸入云的参天大树，是因为有树根。志向就是人从微不足道变成栋梁之才的树根。叶适说：“志者，人之主也，如射之的也”[3]。在叶适看来“志”就像射箭的靶子一样，是人生的主宰，离开了箭靶，人生就没有方向。“志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？”[4]王阳明告诉我们，没有志向的人就像没有舵的船，没有缰绳的马，到处乱跑，其结果只能是徒耗许多气力而一无所获。没有立志的人生就像没有根系的苗木，难以长成参天大树；就像没有不能控制方向的船舶，没有缰绳的奔马，白白浪费许多时间和经历，最终仍然一无所成。 　　3.立志是成就事业的基础。立志是是学习的起点，事业大大门。在重视读书求学的中国古代，立志在学业中地位非常重要。“志者，学之师也，才者学之徒也，学者不患才之不赡，而患志之不理，是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志”[5]“夫学，莫先于立志，志之不立，尤不种其根，而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣”。[6]“志不立，天下无可成之事，随百工技艺，未有不本于志者”[7]。 　　二、??秀传统文化中的志向 　　从志向的内容来看，有修身做人的理想。中国古人为我们的人生志向设立了“圣人”“贤人”、君子，士人和庸人这样的人格发展阶梯。“孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者，则治道毕矣。”[8]按照孔夫子的理解，人分五个等级。“言学便以道为志，言人便以圣为志”，在人格等次中，圣人处于最高等次。在孔子看来，“圣人德合于天地”，“变通无方”“穷万事之终始，协庶品之自然”，“明并日月，化行若神”。圣人的品德修养符合天地之道，能变通自如，能探究万事万物的规律，并依照万事万物的自然规律来成就它们。光明如日月，教化如神灵。虽然圣人是最高的理想人格，并非所有人的修为都可以攀上如此高峰，但是只要树立了成为圣人的远大理想，“人皆可以成为圣人”。 　　做不了圣人怎么办？人们还可以成为贤人、君子和士人。贤人是言行合乎立法和常规，可以成为天下人表率的人，他们的道德足以感化百姓而不会给自己带来伤害，他们虽然富有，但天下人不会怨恨；他们施恩惠民，天下人都不贫穷。贤人不仅自身足以示范天下，而且能用自己的聪明才智恩泽百姓。比贤人次一等的是君子，君子“言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专。笃行信道，自强不息”。君子从品行来看忠信仁义，明智通达，言语委婉，能努力坚持理想，自强不息。君子以下