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中华诗词教学的思考与探索 　　中图分类号:G642.3文献标识码:A文章编号:1673-1875(2009)23-020-02 　　 　　一、对现状的思考 　　改革开放之初,中华诗词学会宣告成立。中国古典诗词,被正式定名为“中华诗词”,端午节,被重新认定为“诗人节”。1999年和2000年中华诗词学会与各有关部门合作联合举办中华诗词研讨会上提出“中华诗词进校园”的倡议,得到教育部和各界的赞同和支持。而高考诗歌鉴赏综述文学鉴赏题出现在高考语文题中,始于1985年;古诗词的鉴赏作为高考题型固定下来,是在1993年。高考试卷中,2007年,有4套试卷需找出相应的意象和对意象进行描绘,有8套试卷要求说出意象的寓意和其中蕴含的思想感情; 2008年,有7套试卷,涉及对意象的考查,可见,这种对意象的考查,已经逐渐从表象深入到意象的内涵。初步鉴赏文学作品,体味作品的艺术魅力,是中学语文教学中极为重要的一项内容。历届考生在这一类考题中失分较为严重。譬如对联,不仅考查考生的语言运用能力,也有传承中华文化的意味。2004年广东高考语文试卷“24.下面是一副对联的上联,请对出下联。(6分)荔枝龙眼木瓜 皆是岭南佳果。”答卷失分十分严重,据说得零分的竟超过5%。有一份答卷竟然这样回答:“鸡鸭鹅 皆是岭南佳兽”。这,引起教师,尤其是语文教师的震惊!我也陷入了沉思。 　　二、中华诗词进校园 　　如何改变这一现状呢?――乘长风破万里浪,中华诗词进校园! 　　中华诗词学会会长孙轶青说:新时期以来,传统诗词从复苏走向勃兴,令世人刮目相看。进入二十一世纪以来,诗词继续以良好的势头向前发展。诗词活动遍及城乡,对于提高人的心理素质,净化社会风气,产生了良好的作用。可以毫不夸张地说,目前,诗词己成为我国群众文化活动的一个重要项目,成为民族精神和时代心声的一个重要载体,成为促进社会主义现代化建设的一股不可或缺的精神力量。(人民日报2006-05-11第09版)。《中 宣 部、中央文明办、教育部、民政部、文化部、国家语委关于以传统节日为主题开展经典诵读和诗词歌赋创作活动的通知 》说:党的十七大明确提出了“加强中华优秀文化传统教育”,“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”的要求。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出:重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。在社会教育中,广泛开展吟诵古典诗词、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动,努力提高全民族的人文素养,树立良好社会风气。 　　2005年06月01日新京报报道,中国人民大学校长纪宝成说:国学在近百年实际上是个衰微的过程。我国的文脉出现了断裂,这就好比一个人的脊椎,一个人的脊椎断了的话,那这一个人就完了,现在要再树立起这个脊梁,延续中国文脉就是要“重倡国学”。 　　中国科学院院士,中华诗词学会名誉会长杨叔子说:在科学技术与物质文明高速发展和高度发达的今天,一个国家,一个民族如果没有先进科学,没有现代技术,就会落后,就会衰弱,一打就垮,要痛苦地受人宰割;然而,没有民族文化,民族精神,没有人文精神,就会空虚,就会异化,不打自垮,甘愿受人奴役与鞭打。(杨叔子:一个民族不能没有文化身份证。 2004-10-17 广州日报)。 　　2000年3月,国家教育部颁布了新的教学大纲。新大纲除更加强调文学教学外,还首次以教学大纲的形式,规定了“古诗文背诵篇目”。其中小学要求背诵古诗词80首,初中50首,高中50首,三个学段共要求背诵180首。与过去相比,新的中小学语文教材,增加了诗词在课文中的比例。 　　我们生活在这么一个承先启后的关键时刻,要“承担历史”,为延续中国文脉,为贯彻执行国家教育部颁布了新的教学大纲而承担历史!对照教学的现状,我深感任重而道远。 　　首先,我把自己对中华诗词进校园的认识和打算,向级组、科组、教导处、学校,逐级汇报,听取各级领导的指导意见,得到有力的支持。 　　接着,争取学生及其家长的理解和支持,学生是学的主体,只有落实到这个层面,才能叫做“中华诗词进校园”。中华诗词进校园以教学为主,这是我坚守的原则。我在开展诗词进校园的工作中,与语文教学紧密结合,并以语文课堂教学为主体,在认真学好教材规定的诗词篇名基础上,扩大阅读量;同时分层次要求。在诗教工作中,在不增加学生学习负担的情况下,适当增加押韵、平仄等知识内容的教学,激发学生学习的兴趣,适当学习古典诗歌的创作。根据所教学生的具体情况,明确诗教工作的要求和内容,使开展诗教工作与学校教学相互促进,与素质教育有机结合。而要做到这一点,理论的阐述,固然重要,更加重要的是引起他们的兴趣,提高他们的素质。深知欲达此目的,首要的是备好课、讲好课,其次实施加强个别辅导,强化“质疑问难,释疑解惑”教学环节,以收因材施教之效。例如教学杜甫的《蜀相》