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中国山水画中堪舆的思想研究与创作思考 　　摘 要：堪舆这个词语在人们日常谈论我国山水的时候是会经常涉及到的一个思想，在我们国家，从古至今，对于山川河流的欣赏角度都是和堪舆思想分不开的，在我们看来，中国山水画与堪舆思想是不能够分开来看的。一些专家对我们国家一些历史上的名画进行品评的时候，一定会涉及到堪舆思想的评价，从而探析山水画的内涵。很多古代山水画作品都与古人的堪舆观念相合。总的来说，堪舆就是人们向往自然的一种完善自我的方式和方法，而中国的山水画恰恰将这种方式和方法表现出来。我们平时在欣赏古代山水画的时候，一定要从古人的角度，利用古人的审美眼光去欣赏，通过体会古人作画时的心境，从而深入地感受山水画中的美。通过对中国山水画中堪舆的思想进行研究分析，进而对堪舆思想在中国山水画理论中的体现进行深入探究，最后结合相关材料对于我们国家山水画与堪舆结合得比较好的经典作品进行赏析，以期帮助大家更深入地了解中国山水画，同时也对于堪?思想的研究价值进行了肯定。 　　关键词：山水画；堪舆；思考 　　一、中国山水画中堪舆思想的研究分析 　　（一）堪舆思想的分析 　　堪舆思想在我们国家是起源于对于房屋住宅的风水研究，并且堪舆的具体内容也会随着时间和地理位置的不同而发生一定的变化。最早标志着堪舆思想成熟的书籍是晋代郭璞编著的《葬经》，书中对于堪舆思想有着一定的论述，其中最为著名的一句为：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。意思就是；风可以让气流散，但是用水可以做出界限阻挡住气的流逝，以前的人聚集起气让他不流失，让他虽有活动却不超出界限，所以称之为风水，这里的风水也就是我们上文所说的堪舆。在我们国家古代的不同时间段，我国山水画中堪舆思想的表现也是多种多样的，随着我们国家的发展，堪舆思想一度被认为是封建迷信思想而被禁止，导致了中国山水画中堪舆思想的表达在过去的100年来没有得到应有的重视。一直到上个世纪末，山水画中的堪舆思想才获得人们的重视，某大学建筑教授称堪舆思想为一种审美设计理论，这种理论涉及了古代的地质学、审美学一级景观学和生态学、地理学。在上个世纪末，东南大学的一位学者编著了一部跟堪舆有关的《风水探源》，这部著作对于我们国家的堪舆思想研究起到了抛砖引玉的作用，并且在当时对于我们国家的风水学研究起到了非常大的影响。这部著作中的所提到的堪舆思想的主旨就是追求和探索建筑地域的选择以及地理方位与天道和命运的互相影响。这也就是我们从古至今一直流传的天人合理的理论，堪舆注重的是人类如何去感应环境进而适应环境，而不是如何去控制环境。 　　（二）中国古人对堪舆思想的认识程度 　　在我们国家的古代，堪舆思想是一种非常普遍的思想，堪舆也可以称为风水，在古代被当成一种地理研究技术，属于一种技能方法，与医术等其他技能有着同等的地位。但是当对于其他技能来说风水与每一个家庭都是息息相关的，所以所有人都对其格外关注。我们都知道，我们国家历史上历代皇帝对于自身的都城和死后陵墓的风水都是十分重视的。很多皇帝在选择都城位置以及陵墓位置的都是经过几年甚至几十年的时间派人去勘探和考察，可见古代人们对于风水的重视。由于山水画与风水思想的联系，很多古代画家对于风水更加重视。古人对风水学的重视不仅仅体现在风水学的著作当中，同样也体现在其他各种领域的著作当中，包括医学著作《黄帝内经》，等等。宅者，人之本，人以宅为家，若安，即家代昌吉，若不安，即门族衰微，意思就是建筑住宅就是人生存的根本，人们把建筑住宅作为自己的家，家如果风水和谐，那么世代就会吉祥昌盛，如果风水不好，就会使得整个家族逐渐衰败。我们通过各种资料可以了解到，古代人对于风水极为关注。 　　二、堪舆思想在中国山水画理论中的体现 　　（一）根据其形状取其神态 　　古代的一部绘画著作《画筌》中对于画作和风水学关系进行了阐述；分五行而辨体，峰势同形，谙于地理。这句话就表明了山水画的作者应该根据堪舆的思想来对山水进行观察，通过风水思想来获取山水画的神魂。通过风水思想来对自然风物进行观察和审美，对其神韵进行领会，从而体现到画作当中。古代山水画大家对于画作的评价都是神魂最为重要，其表象的好坏都在其次，但是我们都知道，如果画的表象达不到一定的高度，那么也就根本无法表现其神魂。不同线条的山水带给人们的感受也是不同的，一些棱角多的山水给人以冷的感觉，而平缓的山水给人以生动的感觉，风水著作当中通过对山水形态的观察把其总结为“星”具体可以分为九星和五星，等等，每一种星都能够给人不同的感受。其中，在画作当中，所涉及到的风水思想也包括金木水火土，相对应的是圆直曲尖方，然而根据圆直曲尖方所对应的在画作中表现出来的感觉又能够对应丽、锐、厚、秀、和，这五种感受赋予了五种性格，为画作赋予了更多的神魂。 　　（二）砂环水抱的