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关于一般均衡和绝对理性的一组对话 　　林涯，文忠公直系后裔，我的大学同班。人极聪颖，品行垂范。大学四年期间，从来没有人看见他苦读宵旰，而公布成绩时，名次从未跌落前三。毕业后三十多年仍读书思考不辍，未再攀求学位学衔。林君思维深邃，涉猎广泛，多领域有不同凡响的真知灼见。今年春节以后，微信这个思想交流平台架设在我俩之间，借此，有了我俩以下的无边际漫谈。――高续增 　　2月25日12时50分 　　林：老高，最近不知怎么，又对经济学忽然产生了兴趣。记得2008年金融危机后，有人对正统经济学的立论基础――一般均衡论提出质疑。过去了几年时间，不知最近在这个方面有何进展？可能的话，能不能推荐几篇这方面的文章，想了解一下。谢啦！ 　　2月25日14时34分 　　高：好的，我找找。我想先说说我在这个方面的零散思考。我不是从正统的理论角度看问题，是站在经济理论圈外部发议论。我理解，正统的一般均衡理论的立论基础是经济人假设，以这个假设为出发点，以一般公认的逻辑思维为演绎工具才有了大家所熟知的一般均衡理论。 　　现在看来，在世界经济大融合的今天，经济人假设失去了早年相对理想的大环境，――即以基督教伦理为唯一思想基础的文化环境。我们可以回忆一下，在三四十年代和战后世界秩序恢复时期，主导世界经济格局的是以美国为代表的西方经济实体，那时的国际经济秩序都是他们说了算，他们有基督教文化的共同点，虽然在实际操作中存在有违基督教文化基础原则的地方，例如不同民族的平等与博爱，但是，以商业利益为中心的经济实体在制定规则的时候，就顾不了那么许多了。 　　情况变化发生在非基督教文化的经济实体进入世界经济体系之后，尤其是中国这个大块头的经济实体带着东方文化的突然闯入，“凿穿”了由西方人一手构建的基督教文化氛围，“破坏”了原本看似井然的市场秩序，其中首当其冲的是劳动力市场秩序，超廉价的大宗商品让西方商人和企业家无所措手足，使得难以维持原先以西方为主的持续的集约化生产。在西方人看来，中国人可以不顾成本抢占市场，进行非理性的过度竞争，乱了套了，中国人“不按常规出牌”成了西方经济凋零的主要原因。中国有几乎无限充裕的劳动力市场，没有真正意义上的劳工组织，没有劳资谈判的意识和习俗，造成原先按照理想化市场组织生产的企业陷入困境。看起来好像是中国人的全面胜利，但是越到后来人们越能发现：中国人也为此付出了隐形的沉重代价：中国的自然环境社会环境和人文环境的空前破坏。 　　其实，当初20世纪60年代以后，日本经济全面复苏时就冲击过传统西方世界的经济，但是，随着日本人生活成本指数的上升、劳动力价格大幅上涨，日本大宗商品成本接近和赶上欧美后，那时的世界经济才化解了危机。当时还有另一些因素需加入进来考虑：由于西方人放弃了殖民主义的惯常做法，产生了一大批所谓第三世界国家，当中的几个主要的石油输出国闹出来的“能源武器战略”，也对原先的国际经济秩序造成了一定的冲击。但是日本和中东石油输出国的冲击力度都赶不上自2000年中国加入WTO后所带来的冲击。众所周知，中国不是完全意义上的市场经济，短时间内也不会成为真正意义上的市场经济体，那么世界经济的乱象还要持续下去，看不到穷期。 　　打个比喻，一艘小舢板，上来一个大块头，那吃水线且得上下颠簸一阵呢。再加上那个大块头还在船上不停地做“非常规动作”，更没办法用什么既有的方法来准确测量那艘小船的吃水线了。 　　均衡理论没错，它要求人的理性和文化认同的一致，在可见的时间段里，在人类多元文化艰难的融合过程中，别想让均衡理论表现出它的神奇。还有一条，大数据时代的突降和互联网爆炸性的传布也都是“捣乱”的因素，原来的生产和流通方式受到颠覆性的冲击，这些因素共同作用的结果是让世界经济的市场秩序和价格体系重新找回常态需要相当长的一段时间。总之，中国因素是让经济理论陷入尴尬的最主要原因，政府对市场的插手短时间不会罢手，世界商品体系的混乱也就会持续下去。 　　现在一百个经济学家一百个说法，原因就是渗入经济实践的因素增加了很多，今后的经济理论，若不把各种各样的文化因素加入进来就不能准确地解释或者预测经济的实际发展情况。 　　2月26日11时31分 　　林：当初也有过一些思考，不是从实际，而是从基本逻辑上。我认为那一般均衡论就是神话，那些假定根本不可能成立。市场由需求选择决定的资源配置，其必要条件就是供给必须大于需求，否则市场机制如何运行？想看看相关文章，是想了解一下别人是怎么看的，或许会有所启发。 　　2月26日12时15分 　　高：供给和需求都在变化，价格机制有这样的效应：使得稀缺的资源一方会因为价格上涨而促使社会减少对它的需求或出现替代物，从而达到新的动态均衡。不同意一般均衡是神话，绝对零度，E=mC2，绝对真空，纯粹理性都是假设，只有在此基础上立论，才可