从雅斯贝尔斯高等教育思想中所获得启示.docVIP

从雅斯贝尔斯的高等教育思想中所获得的启示 　　摘 要：德国的高等教育历史悠久，由洪堡创建的柏林大学以“教学与科研相结合”和“学术自由”而著称，从而成为各国高等教育学习的典范。德国有许多著名的思想家和教育家，他们的高等教育思想一直倍受关注。本文以雅斯贝尔斯的高等教育思想为线索，阐述了战后德国高等教育思想发展，其教育思想对当前我国的教育改革具有一定的价值。 　　关键词：雅斯贝尔斯；德国高等教育思想；启示 　　 　　一、雅斯贝尔斯的高等教育思想 　　 　　1　学术自由 　　雅斯贝尔斯指出：“学术自由是指学生和教师按照自己的方式进行科研，按照他们认为适宜的方式进行教学。”大学作为探索高深学问和追求真理的机构，只服从真理的标准，而拒绝服从任何权威。在他看来，教师应有绝对的教学自由，从科研课题的选择到课程内容的确定，都是教师个人的事情，他也同时为他的行为负责。原则上，学生也有学习的自由。“大学生应是独立自主、把握自己命运的人，他们已经成熟，不需要教师的引导，因为他们能把自己的生活掌握在手中。他们有选择地去听课，聆听不同的看法、事实和建议，为的是自己将来去检验和决定。” 　　 　　2　专业知识和整体知识相统一，对学生进行全面的教育 　　雅斯贝尔斯指出：“学习过程必须有一定的科学内容。对知识的探索无所不包，凡是世界上的知识，都应纳人大学的范围，成为学习的目标。”在这一思想指导下，他认为：“大学的任务是在专业技能和整体知识的范围内完成的，这两项任务缺一不可。”可以看得出，雅斯贝尔斯并不反对专业训练，但反对大学教育过于专门化，认为专业教育应该以一种非专业性的教育为基础，从而实现专业技能和整体知识的统一。他说；“每一个时代的大学都必须满足实用职业的要求，从这一角度看，它和古老的实用学校是一样的，但是大学却带来了一个崭新的观念，那就是把实用知识收纳在整体的知识范围之内。” 　　在雅斯贝尔斯看来，真正的人是一个无所不包的“大全”，是实体、一般意识、精神和生存形成的组合。因此，教育的目的就在于培养“全人”，而不是培养只具有某一方面的知识、能力的人。大学作为探索高深学问的机构，其培养目标也不能超出整个教育目的的要求，也要承担起培养“全人”的任务。而为了培养“全人”，仅仅进行专业和智力的训练则是远远不够的。他指出：“全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之“思”不误入歧路，而是导向事物的本源。 　　 　　3　教学与科研相结合 　　雅斯贝尔斯不但强调科研是大学最重要的职能，大学应当承担探索学问的重任，而且把科研作为培养全人的一个重要手段，主张科研与教学相结合。他指出：“最为重要的是，教学严重依靠教学内容，而只有科研才能提供教学内容。因此，教学与科研结合是大学重要而不可缺少的基本原则。”在他的理想当中，最好的研究者才是最好的和惟一的教师，而学生则是未来的学者和研究者，研究应贯穿于全人的培养过程中。从教师的角度看，“研究者可能不适合教授知识，也就是说他可能不适合传授简单的事实，但他可以带领学生接触发现真实过程，接触科学精神，而不是仅仅记忆一些死的结果。他是科学探索精神的化身，通过和他的交流，可以使学生认识到知识的本来面目，他可以指导学生探索知识的源泉。只有自己做研究的人才进行真正意义上的教学，而其他人只能传播一些按照教育学原则编排起来的事实。”从学生的角度看，“从事研究和学习专业知识不但具有增长智能的作用，而且可以激发对整体的意识，以及发展科学研究的态度。” 　　 　　4　交流(交往)是培养人的重要手段 　　雅斯贝尔斯指出：“大学任务的完成还要依靠交往的工作――学者之间、研究者之间、师生之间、学生之间以及在个别情况下校际之间。”他认为：“大学把追求科学知识和精神生活的人聚集在一起。……按照大学的理想，彼此应该毫无限制地相互发生关系，以达到完整统一的一体。不只是在科学的专业范围内需要交往，而且从事科学研究的个人生活也需要彼此沟通。因此，在大学圈之内，研究者之间、研究者与学生之间都应互相讨论并发表各自不同的看法。”同时他还提出交流“一定是苏格拉底式的，彼此提出挑战性的问题，以便将自身彻底向别人开放。”交流的基本形式有辩论、讨论和学术合作。 　　 　　5　大学的改革 　　雅斯贝尔斯十分重视大学教育的改革，他说：“在完整的世界里，教育已成为对实事有意识的思索和不断改革。人们处处计划，怎样才能使教育更好实施，或是将教育建立在新的基础之上。”他认为，大学改革有两项任务：“一是大学组织和建设的外部改造，二是为赢得大学观念新形态的思维方式的内在转变。”这两项任务互相不可分离，但后者更为重要。所谓“外部改造”，具体是指“大学的建设、研究机构的设立、开设讲座、修建图书馆、增加教师的人数、关心学生的生活等，它们都属于物质上的问题，都