从那年花开月正圆看传统文化资源在影视剧中运用.docVIP

从《那年花开月正圆》看传统文化资源在影视剧中的运用 　　随着文化创意产业的发展，中华传统文化资源的保护与开发成为文化产业各领域关注热点。其中，就影视产业看，近年来也逐步形成围绕传统文化资源开展影视改编的热潮，这可以看作是中国传统文化现代化的路径之一。《那年花开月正圆》（以下简称《那年花开》）自开播以来，“收获连续39天收视冠军，最高单集播放量4.2亿，网络点击量突破106亿，微博相关热搜92个，相关话题阅读量破63亿”[1]，成为现象级电视剧。《那年花开》作为历史传奇剧，从中华传统文化中汲取养料，无疑是影视文化与传统文化有机结合的一次成功尝试。 　　一、 剧作中传统文化精神内核的体现 　　中华传统文化包罗万象，是在中华民族历史进程中传承并发展起来的物质文化、制度文化、精神文化等的总和。相沿成习的民风民俗、精彩纷呈的文化形式、充满智慧的价值观念、完备深刻的礼仪制度和行为方式等诸多层面的内容共同构成了中华传统文化的基本内容。文化建设是社会发展的重要精神支柱，尤其中华优秀传统文化因其时代性、多元性、开放性特点，具有典型的凝聚功能和感召功能，在价值取向、行为方式与人生追求等方面具有极强的文化导向功能。 　　影视作品一直不乏“文化寻根”意识，对本土文化追根溯源，梳理其传承脉络，展现那些能形成文化认同感、文化归属感的传统文化资源加以视听表现。《那年花开》剧作是商业题材、女性励志传奇剧，在围绕主线人物的剧情设计中展现出典型的传统文化精神内核。 　　（一）作品中仁爱共济的社会关爱思想 　　以人为本、仁爱共济是中国文化的基本精神之一。“修齐治平”无不以贵和持中、团结和谐的道德修养和实践为第一要务。孔子倡导“礼之用，和为贵”（《论语?学而》）；孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”（《孟了?公孙丑下》）；《中庸》讲“致中和，天地位焉，万物育焉”，强调贵和需息争，息争以护和，趋善以求治。《那年花开》中主人公周莹在成长为一代“女商圣”的经商过程中，始终坚持义中取利，?F结协作，公平竞争；成功之时回报社会，施粥赈灾，扶危助困，办女学，建文庙，促教育；复仇之时注重大义，心系百姓，一笑泯恩仇。这些都是儒家“仁者爱人”并由此推及以人为本、义重于利、推己及人价值观在她身上的体现。 　　（二）作品中的诚信处世之道 　　诚信是中华传统文化倡导的重要道德规范。孔子说“民无信不立”“人而无信，不知其可也”（《论语?为政》）。孟子阐释：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子?离娄上》）庄子也强调“无行则不信，不信则不任，不任则不利。”（《庄子?盗跖》）诚信是人安身立命的基石。商业活动中的诚信则表征为童雯无欺、信守承诺。《那年花开》中借助吴蔚文“人硬、货硬、话硬”的“三硬”为“诚信”作了最好的注解，诚信为核心，贯穿作品始终，并在作品中借助珍惜信誉、信诺不渝的群像宣扬了秦商“诚实守信，不欺不诈”的处世之道。 　　（三）作品中的变革与创新精神 　　中华传统文化讲“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”（《周易?系辞上》），“穷则变，变则通，通则久”（《周易?系辞下》）。其中蕴含了变化和创新是事物产生发展的根本规律，这是事物生发存续的动力。在传统文化的传承中积极进取、开拓创新成为典型的民族精神。这也是决定商战胜负的关键因素。《那年花开》中周莹不受封建教条礼数的束缚，不畏艰险，开拓进取，敢于改革薪酬，发行干股，人尽其用，发挥人才潜能；敢于扩大经营规模、拯救家族企业；敢于走西口、下江南、闯丝绸之路，万里行商。 　　作品中更写出周莹敢于做泾阳“最大逆不道的女人”，敢于质疑对女性家庭及社会角色的定位，这是对传统封建伦理对女性种种约束的颠覆，表达的是平等、自由、尊重的人文价值。在这一点上作品不仅承续了传统文化的精神内核，也给传统文化与现代性转化搭建了人文价值的桥梁，使得历史人物具有了现代精神，人性的真、善、美以受众熟悉的形象呈现出来，容易获得受众的共鸣与认可。传统文化的传承在影视作品中与时代意义结合，实现了传统文化的转化与创新，这是作品获得成功的重要因素之一。 　　总体看，随着影视创意产业链的完善，产业规模不断扩大，影视产业内容急剧增量，这促使从优秀的中华传统文化中挖掘可利用的创意资源显得更为急迫。从近年来的众多影视作品看，首先要挖掘的就是民族传承发展中积淀生成的精神文化内涵。这是对剧情设计、人物设定、主题走向有重要影响的因素之一。优秀的传统文化精神内核在影视作品中的运用，能促使影视作品文化价值有明确的正向定位。这个过程是对传统文化的再造，使其与时代特征相适应，对受众价值取向、行为方式和人生追求有重要影响，有利于增强文化自觉自信，推动文化传承创新，推动主流文化的传播。 　　二、 影视剧中传统文化资源运用模式 　　作为文化创意产业的重要内容，影视产业对传统文