从茶花女分析男权文化背景下女性悲剧.docVIP

从《茶花女》分析男权文化背景下的女性悲剧 　　[摘要]《茶花女》中玛格丽特的悲剧命运反映了男权文化背景下女性的生存悲剧，玛格丽特并不是特殊的，和大多数妇女一样并没有使自己的命运得到救赎。本文主要以《茶花女》为例，阐述了男权文化背景下女性的生存悲剧，希望可以有所启示。 　　[关键词]男权文化；女性；意识；茶花女 　　《茶花女》是一部具有代表性的作品，小说中的女主人公玛格丽特是一个妓女，她向往爱情，不甘心受到命运的摆布，但挣扎是无用的，她还是无法逃脱悲剧的命运。《茶花女》反映了当时的社会和文化生活，作者作为一个男性来书写被长期压抑的女主人公玛格丽特，这无疑是男权文化在作祟。 　　一、现实世界的悲剧人物 　　《茶花女》是一部被翻译成中文的外国小说，小说中的女主人公玛格丽特因为家庭贫困，而被迫到巴黎谋生，却沦为妓女，从此开始了寻欢作乐、纸醉金迷的生活。可她曾经也是一个天真无邪的小姑娘，她向往美好的爱情，虽然沦为妓女，可她遇见了阿尔芒，然后相爱了，玛格丽特决定改掉恶习，像一个正常女人一样和阿尔芒幸福快乐地生活在一起，可是阿尔芒父亲的出现，打破了玛格丽特不切实际的幻想。玛格丽特被迫离开了阿尔芒，为了生活重新做了妓女，可这一切在阿尔芒看来无疑是背叛、下贱、自甘堕落，就这样玛格丽特在阿尔芒的误解中饮恨黄泉了。 　　二、男性文化观念的影响 　　肉体的压迫可以挣脱，但是精神上的束缚却难以逃脱，在男权文化的长期影响下，女性长期处于被压迫的地位，经过长时间的沉淀，女性心理出现了畸形。男性为自己勾勒出了女性形象，而女性按照这个形象创造了自己。男权文化下女性依附男人生存，不但自己的肉体无法控制，甚至精神也一并被侵占。 　　阿尔芒的父亲位高权重，是封建贵族的维护者，是男权主义的代表者。当得知自己的儿子和妓女相爱后，他千方百计地约玛格丽特谈话，他的腐朽观念只能使玛格丽特沉默不语，即使知道了玛格丽特的被迫无奈，却仍然对自己说的话没有丝毫歉意。他要求玛格丽特为了阿尔芒的前途和家族的荣耀而离开他，玛格丽特无法说不，她必须离开阿尔芒，离开她憧憬已久的幸福生活，阿尔芒也曾经试图反抗，但面对父亲的势力，任何反抗都是徒劳的。 　　古希腊的哲学家尼采曾经说过“妇女必须顺从”，并规劝男子“如果你要走向女人，别忘了手中的鞭子！”男权的观念深深植根于封建社会，造成男性的偏见。虽然当时的社会文化有所发展，但是女性仍然需要依附男人生存，没有独立的社会地位，只有无尽的鄙视、嘲笑、讽刺。随着时间的推移，女性的外部职能逐渐退化，转而向内部发展，在家抚育子女、保持家务。繁琐的家务、儿童的柔弱使女性的性格温柔、耐心，而男性的外部职权得到不断的强化。对于从乡下来的女性玛格丽特而言命运早已注定。男权社会下妇女只能以男人为自己的依靠，自己只有做好内部工作，才能得到男人的宠爱和怜悯。 　　宗教对人类的精神和心理影响很大，它渗透到文化的各个方面，是人们说话办事的行为准则，其在本质上是理论化、系统化的迷信体系。如《圣经》中曾经写过这样一段关于女人的话，“妻子要顺从自己的丈夫，如同信仰者要信服主，丈夫将会是妻子的头，如同基督是教会的头，无论丈夫做什么都要无条件地服从。”妇女完全没有自主权，甚至连话语权都没有。阿尔芒的朋友说：“像玛格丽特这样的妓女，她们不知道什么是高雅，什么是礼貌，所以不必认真对待他们，否则你稍微给点好脸色，她们就蹬鼻子上脸。” 　　三、女性审美意识的内化 　　女性的美貌在一定程度上会短暂的使男人臣服，从而产生错觉。女性内化程度不断加深，女性的依附地位越来越明显，男人对女性的欣赏仅仅局限于容貌和形体上，从此这就成为了女性的审美表达标准，女性的美不是个性的张扬，而是由男人随意规定的。审美标准由男性制定，并强迫女性按照这个标准设计改造自己。长期的单向审美价值观使得女性丧失了独立判断的能力，以男性的审美标准调整自己。 　　男性文化占据主导地位，女性美包括在男性价值之下，女性按照男性的审美标准取悦他们，造成了男女歧视性的审美关系。男人只要把女人当成了生儿育女的工具，和生理的发泄对象，女性的美貌是女性美中最重要的一点，男人不断强化美貌这方面的审美趋向。小仲马笔下茶花女当然逃不开这样的审美标准，文章中多次提到描写茶花女美貌的语句，如“她的身体修长，窈窕的有点过度……以致眼光无论怎么挑剔，也无从指责线条的曲折。”“她的头发异常秀美，经过精心的修饰，显得小巧玲珑……”等，姣好的面容，性感的身躯，完全符合男性对女性美的审美价值，从侧面可以推出，玛格丽特的美貌加速了她的悲惨结局。 　　对美女的描写经常是“娇弱”等词语，玛格丽特就是其中的典型代表，这样的描写并不是突出男性与女性的不同，其本质还是男权对女权的控制，对女性的摆布。有人曾经说：“男权文化下女人不是天上的而是形成的。”，这充