从须弥福寿之庙万寿琉璃塔结构及塑壁造像浅谈佛教八宝正确顺序.docVIP

从须弥福寿之庙万寿琉璃塔的结构及塑壁造像浅谈佛教八宝的正确顺序 　　【摘要】佛教八宝的顺序现代大多书籍多记录为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长，须弥福寿之庙万寿琉璃塔的塑壁及束腰处的八宝顺序为轮、伞、常、螺、花、罐、鱼、盖。万寿琉璃塔属密檐式塔。塑壁佛像为及石胎浮雕，外层披麻搂灰，而后上色。 　　【关键词】八宝顺序 轮 伞 常 螺 花 罐 鱼 盖 五方佛 三世佛 密檐式塔 　　1、须弥福寿之庙万寿琉璃塔概述 　　在须弥福寿之庙的后山，沿着“万法宗源”殿西侧自然山石堆积而成的蹬道向上缓慢行走，抬头仰望，透过翠绿的青松，云端忽现一秀美高塔，再继续前行，高塔全貌现于眼前，它就是须弥福寿之庙的万寿琉璃塔。此塔位于该庙北部的后山上，建于乾隆四十五年（1780年），迄今已有二百多年的历史。因为此塔是当年为乾隆皇帝庆祝七十寿辰而建，所以俗称万寿琉璃塔。它是全庙中轴线的终点建筑，塔为实心，高七层，八角形，八??面均嵌有琉璃，八个角均挂有风铃，中间开龛门，龛门中嵌一无量寿佛，一共有56尊，寓意乾隆皇帝万寿无疆，故此塔也称“万寿塔”。塔的下部为塔廊、檐柱，每面四柱开三间，共24根檐柱，正中间明间较宽，柱枋以上施五彩单昂鎏金斗拱。石壁与檐柱之间以穿插枋相连，悬挑垂柱莲花头24根，莲柱之间置华板，支撑单檐黄琉璃坡顶。 　　2、由须弥福寿之庙万寿琉璃塔塑壁及束腰造像看八宝正确顺序 　　万寿琉璃塔建于方形石台之上（即塔基），南面设有踏步。石台之上是八角形须弥座（即塔座）。须弥座源于印度，象征佛教世界中心的须弥山，有独尊与稳固之意，更显其雄伟。沿着踏步进入塔内我们看到八角形须弥座的束腰处依次饰有佛教八宝轮、伞、常、螺、花、罐、鱼、盖。说到八宝的顺序现代大多书籍多记录为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长，并且大多数寺庙殿堂供桌上摆放顺序也是按此，导游讲解亦多是如此，今天在须弥福寿之庙万寿琉璃塔的龛门两侧及束腰处可证这种顺序是错误的。正确的八宝顺序应该是轮、伞、常、螺、花、罐、鱼、盖。我们可以看到在龛门两侧由左下至上到右下至上顺序依次为象征吉祥的法轮、宝伞、盘长、法螺、莲花、宝罐、金鱼、白盖八吉祥，又称佛八宝 。塔底部束腰处逆时针方向亦是依次绘制的：轮、伞、常、螺、花、罐、鱼、盖，图案清晰精美。八宝在藏语中称“扎西达杰”，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。其图案在各种藏族生活用品、服装饰品中非常常见。须弥福寿之庙万寿属清代皇家寺庙，等级高贵，要求严格，佛教造像及塑壁等都是严格按照佛教造像度量经而绘，严谨而规范，因此应该不会有争议。所以我们今天通过万寿琉璃塔的塑壁及束腰处的八宝顺序可以明确八宝的正确顺序应为：轮、伞、常、螺、花、罐、鱼、盖。 　　3、须弥福寿之庙万寿琉璃塔塑壁的五方佛和三世佛 　　验证完八宝的正确顺序后我们再看在琉璃塔方形须弥石基上是八角形须弥基座，须弥基座的上枭和下枭处则饰有精美莲花。须弥基座外围是八角形石质围栏，围栏上端有雕刻精美的40根龙形望柱，扶手和蓬唇之间则雕有宝瓶，宝瓶上饰三幅云。须弥座正中以石块砌成八角形塔心柱，用以支撑上部琉璃塔身，塔心柱顶拱形石条形成最内侧半封闭围廊。围廊东西南北辟拱门即龛门，门上有佛，佛两边饰有八宝、卷草、云纹、波涛、山岳等图案。其余四壁亦塑佛像共八尊，1、正南方为阿?z佛，该佛身青色。背衬头光、身光和祥云。头戴五智宝冠（五智即中方毗卢遮那佛象征的“法界体性智”、东方阿?z佛象征的“大圆镜智”、西方阿弥陀佛象征的“妙观察智”、南方宝生佛象征的“平等性智”、北方不空成就佛象征的“成所作智”）。 高耸发髻，双侧耳际束发缯带呈U形，各有三缕头发垂肩。上身穿天衣，下身着薄裙。右手触地印，左手禅定印。结跏趺坐于仰覆莲须弥座上。上方伞盖，两侧八宝。2、西南为毗卢遮那佛（大日如来），该佛身白色。背衬头光、身光和祥云。头戴五智宝冠，高耸发髻，双侧耳际束发缯带呈U形，各有三缕头发垂肩。上身穿天衣，下身着薄裙。双手智拳印（佚）。结跏趺坐于仰覆莲须弥座上。上方伞盖，两侧山水。3、西为无量光佛，该佛身红色。背衬头光、身光和祥云。头戴五智宝冠，高耸发髻，双侧耳际束发缯带呈U形，各有三缕头发垂肩。上身穿天衣，下身着薄裙。双手禅定印。结跏趺坐于仰覆莲须弥座上。上方伞盖，两侧八宝。4、西北为白度母，该佛身白色。面部、双手、双足共七眼。背衬头光、身光和祥云。头戴五智宝冠，高耸发髻，双侧耳际束发缯带呈U形，各有三缕头发垂肩。上身着寿纹天衣，下身着薄裙。右手与愿印（佚），左手三宝严印（佚）牵一只高过肩头的乌巴拉花（乌巴拉本是“盛开”之意，在梵文中表示“夜莲花”，由于西藏高寒高海拔，莲花很难生长，便以乌巴拉