从叙述视角探究上海女孩生存伦理构建.docVIP

从叙述视角探究《上海女孩》的生存伦理构建 　　doi：10.3969/j.issn2017.11.037 　　收稿日期 　　作者简介：张冉冉（1991―），女，河北邢台人，在读博士生，从事英美文学研究；董晓烨（1978―），女，副教授，博士，从事美国小说和叙事学研究。 　　摘要：《上海女孩》是邝丽莎的代表作品之一。在这部作品中邝丽莎通过第一人称“我”的眼睛向读者展现了20世纪五六十年代的华人在美国的生存状态和生存伦理。在叙述过程中，邝丽莎采用第一人称内视角和第一人称外视角相互切换的叙述方式，邀请读者参与到叙述阐释的过程之中，并引导读者对华人的生存伦理做出特定的判断。 　　关键词：叙事伦理；叙述视角；生存伦理；《上海女孩》 　　中图分类号：I246文献标志码：A文章编号2017 　　一、作者及其作品简介 　　邝丽莎是目前美国文坛十分具有影响力的作家之一。她只有1/8的中国血统，却对中国文化具有浓厚的兴趣和深入的了解，并将自己定义为一位美国华裔作家。童年时期，由于父母离异，邝丽莎曾跟随爷爷奶奶在唐人街生活过很长一段时间。这一经历使邝丽莎与唐人街的华人和华裔有了近距离的接触，由此得以了解他们的生活方式和他们身上所蕴含的中国文化，并从中找到了归属感。邝丽莎曾经说：“在妈妈家里的感觉是杂乱的、无序的，但在唐人街的爷爷奶奶那里，我却找到了生活的中心。我比较认同我中国的一面，因为它有趣，浪漫，而且真实。”[1]因此，邝丽莎开始她的写作之路，探究不为人知的家族历史，充满神秘的中国文化以女性之间的特殊情谊，《上海女孩》便是邝丽莎的代表作品之一。该小说一经发表，便轰动美国文坛，并连续数周荣登《纽约时报》畅销书排行榜前几位。 　　在《上海女孩》中，珍珠和梅是生活在上海富足家庭的两姐妹，蔑视传统，思想先进，向往自由和平等的恋爱与婚姻。然而，嗜赌成性的父亲却为还清赌债，擅自将珍珠和梅许配给从美国旧金山来的华人――路先生的两个儿子。珍珠和梅最初拒绝服从父亲的安排，但是，由于债主紧追不舍，父亲消失无踪，日本入侵中国，母亲不幸去世，两姐妹被迫前往美国，寻找她们的丈夫，以谋求生存。然而，旧金山唐人街的生活与她们的想象相差甚远。唐人街并非遍地黄金，而是环境恶劣，工作劳累，父权独霸。珍珠最初将自己与外人隔绝开来，生活在痛苦与不幸之中。但是，在了解了丈夫的经历之后，珍珠从他的身上感受到了坚强、乐观和爱护，于是，珍珠开始鼓足勇气，为幸福生活而努力奋斗。 　　在这一故事的叙述过程中，邝丽莎通过第一人“我”的叙述视角，向读者讲述了华人女性是如何在父权制依旧盛行的唐人街谋求生存的。读者在阅读过程中，或者通过第一人称“我”的内视角直接进入“我”的内心世界，了解“我”对其他人物的判断。但是这一判断往往带有“我”的主观色彩，因此“我”的判断可能具有不可靠性；或者读者通过第一人称“我”的外视角客观地观察其他人物的言行，不受“我”的主观干扰。这时，读者得以从另一个角度了解其他人物，并可与“我”之前对这一人物的判断进行对比，从而整合信息，做出自己对这一人物的价值判断。由此，邝丽莎邀请读者参与到叙述进程之中，引导读者通过分析“我”的主观叙述和客观观察来了解故事的真相和人物的全貌，并在这一分析的过程中对华人的生存伦理做出自己的判断。 　　二、叙述视角与叙事伦理 　　20世纪80年代，文学研究领域出现了两个重要的转向，即“叙事转向”和“伦理转向”。叙事学不再局限于研究纯文本的普遍叙事规律，开始关注叙事文本的社会历史语境，并出现与其他学科相结合的跨学科研究。恰在此时，沉寂多年的文学伦理学批评也在20世纪80年代再次受到关注，人们开始“将文学看成一个探讨特定场景下人类价值如何起作用（或没有起作用）的场所，这包括承?J文学经常展示价值冲突，提出不同的价值选择及伦理判断的终极立场等问题”[2]。一些学者开始将叙事策略和伦理、道德联系起来，深入探讨作者采用何种策略和手段反映自己的伦理思考，实现与叙述者、读者的互动，并邀请读者做出自己的伦理判断[3]。 　　“叙事伦理”这一文学理论术语最先是由查克里?纽顿（Adam Zachary Newton）在《叙事伦理》（Narrative Ethics， 1995）一书中明确提出来的。在该书中，纽顿提出：“讲述本身就蕴含了伦理本质，因此所有叙事都是伦理性的。”[4]7叙事是作者和读者之间的一种交流方式，因此，叙事不仅仅是对一个故事的叙述，还蕴含着作者独特的生命思考和感悟。读者在阅读过程中，除了会被作品中的人物和情节所感动外，更会被人物和情节所体现出的某些价值理念所感染。因此，将叙事伦理学引入国内的刘小枫先生在《沉重的肉身》（2007）中写道：“叙事伦理学的道德