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从系统论的视角解读技术的本质 　　摘 要：系统思想是进行分析与综合的辩证思维工具，它在辩证唯物主义那里取得了哲学的表达形式，在运筹学等学科那里取得了定量的表述形式，在系统工程那里获得了丰富的实践内容。技术的本质是技术哲学研究的重要内容之一，本文从系统论的角度，对技术的本质作初步分析。 　　关键词：技术；系统；自组织；熵 　　 　　一、技术的定义 　　 　　广义的技术是指人类在改造自然、改造社会和改造人自身的全部活动中所应用的一切手段、方法、知识等活动方式的总和。具体说来它至少包括以下三个不同的内容：(1)制造工具、机器、各种用途的货物和日常用品的生产技术，即与物质性、经济性的生产相关的技术。(2)建立并规定社会关系和组织关系的组织技术或社会技术，如法律等。(3)精神技术，在专门的科学部门，在哲学、语言和艺术创作中都会用到这些技术，它们给我们提供处理问题的模式，借助于这种技术，我们才能对世界、对人类以及我们自身有所了解，才能把握其间的意义和价值。我们在这里所讨论的只是广义技术的一部分，即生产技术。 　　技术是由技术、科学、自然、社会(包括政治、经济、文化等)组成的复杂系统的一个子系统，技术本身也是个复杂系统。 　　首先，技术是由多种要素构成的。技术系统由实体要素、智能要素和工艺要素构成。①实体要素。它主要指以生产工具为主要标志的客观性技术要素。如工具、机器、设备等。②智能要素。它是指技术中人的因素、主体性因素，表现为知识、经验、技能等主观性技术要素。③工艺要素。它是表征实体要素和智能要素的结合方式和运作状态，是结构性技术要素。 　　其次，技术的构成要素之间是相互联系又相互作用的。一种新技术的发明既需要工具、机器、设备等客体要素，又需要知识、经验、技能等主体要素。以及把主客体要素相结合的过程和方法(即工艺)。三者缺少任何一个方面，都不能称其为技术。只有三者的密切配合，才构成了一个不可分割的有机体，在技术活动表现出有机的整体功能。 　　最后，技术系统具有自组织特性。自组织是客观世界存在的一类组织现象。在系统实现空间的、时间的或功能的结构过程中，如果没有外界的特定干扰，仅是靠系统内部的相互作用来达到的，我们便说系统是自组织的。技术系统具有自创生、自生长、自适应、自复制等自组织特性。技术系统自组织是指一种有序的技术结构自发形成、维持、演化的过程，即在没有特定外部干预下，由于技术系统内部组分相互作用而自行从无序到有序、从一种有序到另一种有序的演化过程。技术系统自组织演化的动力来自内部要素之间复杂的非线性相互作用。相互作用是矛盾双方的吸引和排斥、竞争和协同。当然，一个系统必然与外界联系，每个系统的演化也都是在一定外界环境中进行的。政治、经济、文化、伦理和自然界构成技术系统的外部环境，技术系统要从环境中汲取足够大的负熵流，以抵制系统内部的熵增，使技术系统从一种有序，向另一种有序的方向发展。 　　 　　二、技术系统的演化过程 　　 　　技术系统是一种有序的深化过程。所谓有序，指事物内部的诸要素和事物之间有规则的联系或转化，比如从手工劳动到机械化生产再到自动化生产，此时称技术系统处在有序状态。如果要使技术系统一直保护这种有序的发展过程，则必须从外界吸取足够大的负熵流以抵制系统内部的熵增，否则技术系统就会向无序方向发展，技术的异化就是技术向无序方向发展的一个表现。 　　由于技术系统的复杂性、多样性，其演化的方式、特点、方向也是多种多样的。系统的有序性不仅是我们对系统状态划分的有力工具，可以根据有序性来区别系统。对系统进行比较，论述哪些是有序的，哪些是无序的；我们还可以根据系统演化时间进程中系统有序性的变化来分析系统的演化方向。如果在系统演化过程中，随时间系统状态的有序程度越来越高，我们称系统朝有序方向演化；反之，随着时间系统朝着有序程度越来越低的方向演化，我们称退化即向无序方向发展。 　　技术发展往往是同生态、政治、经济、文化交织在一起的非线性相互作用过程。技术的发展并不是单一因素线性作用的结果。在技术发展的社会推动中，政治是一种主体自主的调节力量，经济是一种自发的必然力量，而文化是一种传统的精神力量。它们与科学的推动，技术自身的内在牵引力一起相互交织，从不同的方面，以多样化的方式影响或引导技术的发展。例如爱迪生的发明问题同时是经济的(在价格上电如何能与煤气竞争)，政治的(如何说明政客们同意发展供电系统)，技术的(通过缩短电线、减少电流和增加电压来使传输电力的成本最小化)，也是科学的(发现高阻抗的白热灯丝)。在技术发展过程中，经济因素与技术、社会与文化因素交互发生作用。没有哪一种技术是仅受一种因素的控制，不同的技术对各因素的敏感程度不同。影响技术发展的各个因素之间也在发生相互作用。从科学到技术、从技术到工业、从工业