从繁漪与陈白露形象分析曹禺对女性解放道路看法.docVIP

从繁漪与陈白露形象分析曹禺对女性解放道路的看法 　　摘 要：曹禺的戏剧作品里塑造了许多形象鲜活、灵肉丰富、充满质感的女性人物，如繁漪、陈白露等，她们深受五四运动的影响，并以不同方式反抗着黑暗的半殖民地半封建社会的压迫。为此围绕曹禺剧作中的知识女性的悲剧命运及其成因，分析了曹禺剧作对妇女解放道路所指明的方向，即由个性解放走上集体解放之路。 　　关键词：曹禺；知识女性；悲剧；个性解放；集体解放 　　一、曹禺作品中女性形象 　　曹禺在他的剧作中塑造了众多个性饱满，光彩夺目，立体动感，令人难忘的女性形象，特别是对妇女的悲剧命运，给予极大的关注。曹禺笔下的女性形象，大多取材于中国旧社会的现实生活，以此来反映各阶层妇女的悲剧命运。曹禺笔下的女性形象大致分为三类：一是受到新思潮的感染、时代的感召，勇于追求个性解放，开始觉醒，开始具有反叛意识的资产阶级新女性，如繁漪、陈白露；二是旧中国受奴役和被凌辱的劳动妇女，如侍萍、小东西、翠喜；三是凶悍、奸诈、自私的旧家庭中妒妇形象，如曾思懿。在这些女性形象身上，集中反应了曹禺的以同情妇女，关注妇女命运的人道主义思想。这些女性形象也说明：女性追求自我价值的道路只能靠自己的独立，否则就会丧失自我，而走向悲剧结局。 　　曹禺作品中的女性都拥有一种不可阻挡的奇异力量。她们都是敢作敢当的弱女人，但不乏男人的气魄。作者在相似之中又写出了每个人物的突出个性。曹禺戏剧中的女性形象洋溢着浪漫主义的色彩，但缺乏理性的光芒。她们具有牺牲精神，勇敢的追求自由、欲望、爱情，彰显自我的个性意志。这些孤军奋战的女斗上其悲剧命运结局也是不言而喻的。曹禺戏剧中的女性都在经历着来自现实的压抑和苦难，但真正摧毁她们的是深重的内心疾痛。内心的痛苦要比外来的痛苦强悍数倍。 　　曹禺作品中的女性总是拥有一种势不可挡的主导力量。她们自由的决定自己的生死存留，同时卞宰着故事发展的方向。她们与男性虽然同处于闭锁世界里的一员，但她们总是能勇敢的去抗争，不肯屈服于神秘的天道，人道的捉弄。与她们相对的男子却是麻醉不仁：或如周萍一再的辗转于失衡的畸恋中，想凭借女性强悍的力量逃出黑暗的深井；或如仇虎在复仇与否的梦魔里挣扎，逃不出象征心狱的牢笼；或如曾文清在一次次的自欺与欺人里彻底丧失了求生的欲望，而亲手去击碎自己那生命的空壳。女性在面临人生困境时不约而同的坚忍，赋予女性人物一种力的美感。和男性雷同，她们也被围困在任天道，人道捉弄、椰榆、毁灭的境地中，但她们奋勇的抗争行为，在试图保护自己的同时还兼济他人。这使女性人物更增添不少人格与人性之美。相较之下，男人却变得不堪一击。 　　二、繁漪与陈白露形象 　　繁漪与陈白露是曹禺精心塑造的两位性格复杂、内涵丰富的现代知识女性形象。她们都产生于五四时期，曾接受过五四新思潮的影响，追求个性解放、个性自由，但又无法摆脱现代知识女性的生存困境，最终走上一条置她们于死地的绝路，一个在冲破一切桎梏的苦斗中走向毁灭，另一个则因堕入罪恶的社会深渊不能自拔而灭亡。在她们的悲惨命运的发展中，作家真实地写出了两位现代知识女性的悲剧。 　　繁漪，聪明美丽，有自己的憧憬和对幸福、爱情生活的追求。繁漪是剧中一切平衡的破坏者，她追求自己的继子的行为将所有剧中人逼入绝境。她的追的动作是故事发展的根本动力。而作者本人则明确表示，繁漪的身上拥有最雷雨的性格，他是怀着尊敬和怜悯来写作这个女人的。她任性而脆弱，跟周朴园结婚后便被禁锢在封建家庭的牢笼里，渐渐被折磨成石头样的死人。在周公馆18年，她虽是统治阶级内部的一员，但封建暴君周朴园视她为自己的统治对象，两人之间没有丝毫的夫妻感情，使她过着孤寂、空虚、痛苦的生活，残酷的精神折磨让她变为乖庆、艳郁、甚至阴鹜的人。周萍的出现，让她重新唤起对生活欲望，爱情之火又燃烧起来。当周萍抛弃她后，她进行了疯狂的报复，彻底反叛社会传统律令，结果导致大悲剧。 　　陈白露，她出身书香门第，美丽善良，却又骄傲任性，她还曾是爱华女校的高材生，有着很强的活动能力。曹禺笔下的陈白露为自己能自食其力而骄傲。父亲去世后，她离开家庭，想自立于社会，追求个性解放，渴望有一个意中的情人和一个幸福的家庭。与诗人的结合使她不久便感到平淡、无聊、厌烦，她自以为凭自己的年轻美丽与聪明才能在社会上闯得出来。然而在那黑暗的社会里，她被迫沉沦当了红舞女，成了交际明星。而且她贪图享受，成为金钱的奴隶，过着舞女不是舞女，娟妓不是娟妓，姨太太不是姨太太的寄生虫生活。面对灯红酒绿的现实，她内心充满矛盾与痛苦，厌倦上层社会打情骂俏的生活，鄙视周围的一切，然而她又不得不周旋其间，与一群社会渣滓鬼混。 　　三?p繁漪与陈白露悲剧的共同性 　　五四时期，个性解放的思潮推动了女性对传统文化的反抗与抗争。随着女性解放运动高涨，各种新的思潮不断通过各种途径影响