传统武术文化碎片整合与思考.docVIP

传统武术文化的“碎片”整合与思考 　　摘 要：文章运用文献资料法、逻辑分析法，从文化学的研究视角，通过对传统武术文化属性、内涵和价值的探讨，以期得到不同视角下对传统武术文化发展的框释。研究认为：以全球化和现代化为背景的社会变迁中，传统武术俨然不能以传统思想去迎合多元文化融合的时代， “传统”思想与“现代”思想观念的不兼容，导致传统武术文化进入一个适应性遴选的阶段。在此过程中，分析传统文化的受众诉求，正确认识“文化扬弃”的目的与意义，是传统武术文化传承的选择路径与发展的必然趋势。 　　关键词：传统武术文化 社会变迁 文化扬弃 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2017）2―0034―04 　　一直以来，传统武术的研究备受诸多学者的关注，对其进行不同维度的剖析，然而对传统武术文化发展的看法却纷纷不一。传统武术经历数千年的民族文化熏陶，继承优秀的传统文化基因，它以丰富的技击体系和文化内涵为主要内容，成为与外交流的“名片”，在世界范围内已经具备一定的吸引力和影响力。在如今积极倡导发展传统文化的时期，使传统武术在社会文化中呈现出多样性、流变性和断裂性的发展态势，同时也带来了民族文化与外来文化的交汇与融合，改变了原有的民族传统价值观念，也改变了原有传统武术的“本真性”。本文从文化价值的角度出发，利用文化发展的“文化扬弃”过程，分析传统武术在当代的发展所面临的疑虑与困惑，以期对传统武术发展问题做出全新的厘定。“文化扬弃，即在保留原文化系统合理，积极部分等基本内核的基础，通过抛弃已经丧失生命力的陈旧的文化因子使文化系统得到新的发展。”[1] 　　1 碎片整合：传统武术的文化凝结 　　1.1 思想碎片：多元价值观的碰撞与融合 　　传统武术是根植于特定的历史时空和文化背景下的产物，承载着中华民族的传统思维方式和思想精神，与中国传统文化之间存在着不可分割的内在联系。在漫长的历史长河中，武术受到了传统文化的充实与丰富，尤其是儒家、道家思想文化的浸润和滋?B，并对其进行辩证性的扬弃和取舍，形成独特的理论、技法、功能体系等内容。“孔子善言人道，奠定了中国伦理思想的基础。老子善言天道，开创了中国古代本体论学说。”[2]这两种思想的交汇与融合，并未对其中任一思想造成争长竞短的负面影响，反而赋予中国文化持久而坚韧的生命活力和动力，并在社会变迁中兼收并蓄，使传统文化具有广博的蕴涵和丰富的积淀。 　　传统武术不仅融汇和汲取“儒家思想”对其形体规范做出约束，更是吸收和借鉴“道家思想”对其技击思想提供理论指导，奠定传统武术的方法论基础，使其技击效益完全印证和吻合“道”的思维方式。从传统武术的内核考量，老子提出“天下万物生于有，有生于无”[3]，其中就阐述了方法的关系，如练习太极拳桩功的过程中，“有”即是身体运动实践的具体方法与手段；“无”即通过心无旁骛的过程达到“超验心”的境界。正因如此，谙熟传统武术拳法奥义的武术家们能够宏观的意识到道家文化的内涵和实质，为武术的传承增添文化的可信度和神秘性。 　　1.2 技法碎片：传统武术技术与方法的文化集成 　　传统武术作为一种身体语言，一种技术动作表达思想内涵的身体文化，必然离不开自己独特的技术和方法。寻觅传统武术技法的源流，是由人类参与斗争之时，对肢体动作形成身体记忆并逐步丰富和完善其攻防意识，加之对习得的动作技法运用于实践之中，就逐渐形成武术技法体系。结合传统思维方式，将武术技法在实用性核心理念的牵引下趋向更加全面性及复杂性。传统武术的传承方式和内容是以套路为载体得以流传，其中套路是由技法组成的表现形式，“套路将野蛮的技击行为文明化为一个文化产品，并在理想与现实的抵抗中体现出套路存在和生命的价值，”[4]不同的技法组成异样的动作，而同一技法并不局限于定型化的身体动作，技法的多样性顺应社会发展的需要应运而生，同时赋予传统文化的精髓，足以呈现武术发展的阶段性特征。技法的这种阶段性特征反映在身体动作的规范化、劲力的精细化、身法的均衡化等分野，为技法的系统性及完整性提供发展依据并奠定“博大精深、源远流长”的基调。 　　传统武术的表层现象是由视觉摄取身体运动的信息，浅层地分析身体的空间位置与运动轨迹，也为其内涵和外延的深入和拓展提供首要保障。“传统武术套路中的‘四击’‘八法’‘十二型’，既是人与人搏斗实践中常用技术历史经验的概括整理，更是加工重组和创新。”[5]其中就明确了武术技法对动作、劲力、身法的要求。首先，动作的规范化是技法体系的首要前提。如马步冲拳要求挺胸、塌腰、落臀，重心落于两脚之间，每个部位的形态与发力点并非是夸夸而谈，而是经历前人在反复实践中得出结论――动作的规范有利于劲力的发挥与通达。其次，劲力的精细化是技法体系的核心内容。是由局部发力到全身整劲，将人体的力量