伽达默尔艺术经验理论对教师教育研究启示.docVIP

伽达默尔艺术经验理论对教师教育研究的启示 　　摘要：伽达默尔哲学解释学强调非方法的艺术经验在认识真理过程中的价值。这种观点对当前教育的启示在于：教师可以通过“游戏”、“模仿”、“诗”来揭示教育教学真理。这种启示的本质特征在于：教师进行教育研究应该注重多样关系，保持开放性，坚持理解与对话。 　　关键词：伽达默尔；艺术经验；教育研究 　　中图分类号：G40-032 文献标志码：A 文章编号：1673-4289(2009)08-0020-03 　　 　　教育学者关注教育的方式以及教育教学研究的范式主要有两种：自然科学方法与人文科学方法。自然科学方法主要来源于归纳法和演绎法的思维逻辑，认为对教育进行科学研究首先要排除研究者的主观偏见和倾向，运用逻辑的、严谨的思维进行或自下而上、或自上而下地归纳或推理，最终接近教育真理：传统的人文科学研究方法本质上也属于客观科学化的方法，它深受自然科学研究思维的影响，主张对教育规律的追求，对诸如道德教育之类的精神现象问题进行客观化的、实证性的、量化的分析和研究。 　　伽达默尔对以上两种科学化的研究范式进行了尖锐的批评，谴责了自然科学方法的科学技术的过度运用致使我们的时代沦为了方法论的奴隶。传统的人文科学研究理所当然地假定人类之间的理解是建立在共同的人性基础之上的，致使人们之间的理解变成了单纯的注解和说明，于是人文科学对真理追求的途径就变得极为狭窄化了。“科学通过其客观化方法，把某些特质提高为研究对象，而科学正是建立在这些特质之上。现代科学方法的特征自一开始就是拒斥，即排除所有实际上回避它自身的方法和程序的东西。” 　　教师对于教育教学的认识活动是教师专业发展的必须环节。教师科学的教育教学观、教学方式方法都是建立在这种合理认识的基础之上的。教师认识教育教学规律的过程就是教师专业成长的过程，也是教师逐渐成为研究者的过程。传统科学化的研究方法实际上并不足以完全了解人类自身，也无法建构对于人类在世的终极理解，甚至对教育本身的理解也面临着狭窄化、片面化、工具化的倾向。从某种意义上说，教育即是艺术。对教育本质以及教育规律的追求的过程也是一种艺术建构并且是艺术的自我理解的过程。艺术的经验虽然不能满足科学方法理想中的那汇总确切的知识，但是它也确实涉及到知识，这种知识才是人类文化与真理的常态。伽达默尔在艺术经验理论中提出的“游戏”、“模仿”以及“诗”的概念体系对于新教师开展教育教学研究，对于我们一线教师把握教育教学规律都具有重要作用。 　　 　　一、游戏概念下的教育研究 　　 　　教育教学研究亦即一门艺术。对艺术的理解需要艺术的经验，需要“游戏”的参与。所谓游戏，在伽达默尔看来，“并不指态度，甚而不指创造活动或鉴赏活动的情绪状态，更不是指在游戏活动中所实现的某种主体性的自由，而是指艺术作品本身的存在方式”。游戏的主体并不是想当然的游戏者，因为，游戏具有一种独特的本质，它独立于那些从事游戏活动的人的意识。这实际上强调了我们参与游戏的第一性，即我们通过自身参与和体验，使游戏成为了它所是的“游戏”。因此，教育教学研究的主体应该是教育研究本身，而不是教育教学研究者，即不是教师本人。教育研究拥有自身的逻辑，在解释学的意义上独立于教育教学研究者的意识，即不是研究者想要如何研究就如何研究。当教育教学研究成为“游戏”时。它作为一种整体，使教育教学研究者与教育教学研究的对象处于了同样的地位，因此也就避免了再度造成主客二分的思维局限。既然教育教学研究者与教育教学研究的对象属于统一的整体，统一于教育教学研究的整体中，那么，教育教学研究者又如何去把握并认识教育研究的客观对象呢?可能的途径之一就是，参与、体验。教育研究者应该深入教育情境，用亲身的体验来把握教育，把教育现象或教育事实当成自己的经验来研究。这个过程就是“游戏”，就是“自由活动”，就是“教育研究”。这时教育研究者又如何能够把教育现象或教育事实当成自己的经验呢?途径之一就是教育研究者同时也是一线教育工作者，一线教育工作者同时也是教育研究者，或者退而言之，教育研究者至少应该以一线工作者的姿态和感情进行研究。教育研究者只有参与到“游戏”的研究对象这样的艺术作品中，把研究过程当做“游戏”来看待，教育的本义才能显示出来。纵观目前教育学研究方法谱系，叙事研究于此理念最为接近。教育叙事研究是指在教育背景中包含任何类型叙事素材的分析研究，它强调关注作为个体的人的经历故事及其背后隐藏的之于该个体的意义，强调关注微观分析。 　　伽达默尔的游戏理论还向我们表明，游戏本身是由游戏者和观赏者组成的整体。“只有观众才实现了游戏作为游戏的东西，观赏者――而不是为游戏者，只是在观赏者中――而不是在游戏者中，游戏才起游戏作用。观赏者于是具有一种方法论上的优先性。”没有这些观者，教育研究整个就失