以老子有无论视角析现代版式设计中留白现象.docVIP

以老子的“有”、“无”论视角析现代版式设计中留白现象 　　【摘 要】老子所强调的“有”、“无”哲学思想与现代版式设计中留白现象虽然隔空数千年，但是却有惊人的相通性。一方面，老子的“有”、“无”论合现代版式留白的规律性；另一方面，老子的“有”、“无”思想合版式留白的艺术性。老子“有”、“无”论中，强调“无”的地位与作用，有“无”的存在为前提，才有“有”的价值的体现，以有限表现无限。现代版式设计中的留白现象同样是以“无”显“有”。笔者将通过现代版式中的留白现象举例论证，并探析两者的相通之处。 　　【关键词】“有” “无” 老子 版面设计 虚 实 留白 　　1 “有”与“无”契合版式留白的规律性 　　老子的“有”、“无”论，其具体表现是以有限表现无限。老子曰：“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用1。”“三十辐共一毂，当其无，有车之用”这句话可以这样理解：三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方，用来装车轴，这样车子才发挥了它的价值，以“无”显“有”，从而显示出“有”与“无”的巨大作用。老子所说的“有”，即是实，而“无”则意味着虚。老子讲：“埏埴以为器，当其无，有器之用。”这句话意思为：用黏泥烧制陶器，使之中空，利用中间空的部分用来盛物。这是制作陶器的目的所在，无形的空间决定了陶器的使用价值。“有”是实实在在的，而“无”则是中空，老子以有限的陶器轮廓线表现陶器内部无限的空间。只有“无”的存在，“有”的价值与作用才能得以发挥出来。例如，我们平时喝水的杯子，有了杯子内部中空的部分，才有了杯子本身的价值，“有”才发挥了作用。这里的“有”与“无”，可以看成是虚与实的表现。杯子的中空部分是虚的，而杯子的使用价值却是实实在在的，这同样是以有限的杯子的外轮廓，表现杯子内部的无限空间。老子讲：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”这句话意思是：开凿门窗建造房屋，正是因为房屋中空的部分，才有了房屋的使用价值。有了房屋空间的“无”，才会有房屋“有”的价值，以有限的房屋外部轮廓表现房屋内部无限的空间，这样也就有了房屋可以供人居住的价值体现。“故有之以为利，无之以为用”。这里的“有”可以解释为有利条件，“无”可以被解释为使得有利条件发挥作用。“无”，也就是虚。所谓“有无相生”，是就“有”与“无”的关系而言，“有”和“无”的关系是相辅相成、不可分割的。有“有”就有“无”，有虚就有实，不分时间先后和主次。通过以上三个论据可以看出，车子、陶器、房屋，都是有形的，即“有”，也就是虚实里面的实，而真正让这些“有”发挥它们自身的价值的却是无形的空间。 　　现代版式中的留白正如老子所讲的“有无相生”所要阐释的涵义相同，同样是以有限表现无限。留白是相对于实体以外而存在的部分，是版面中的特殊表现手法，其形式、大小、比例决定着版面的质量。例如，把一张白纸放在我们眼前，这时候我们的视线并不会为此停留，而当白纸上被文字或图片所填充时，我们在视觉上就很容易被吸引，这张被填充的纸张也因此有了新的价值。“无”与“有”，虚与实就相当于同一事物的两个面，相互对立而又相互依存，在相互显现中得以升华。留白不是单纯的虚空，而是另一种形式的“有”，它是以有限的实，表现无限的虚。矛盾空间是现代版式设计中留白的表现形式之一。矛盾空间指的是在同一版面中，空白与实形具有同等重要的地位，它们是一对矛盾体。版面中的正形表现为负形，负形可互换为正形，这种矛盾的可逆转的构成方式，即为矛盾空间。例如，八卦图就是典型的正负形，同时辩证地诠释了正形与负性的相互关系，正如老子的“有”与“无”的关系一样，二者相互以对方的存在而存在，相辅相成，密不可分。因此，只有将二者的位置放在相同的高度上，才能设计出优秀的版面形式。许多书籍设计师都有自己的留白技巧，例如，吕敬人的《梅兰芳全传》整体设计清新淡雅，背景中隐约若现的梅花在绽放，书封面上梅兰芳的经典剧照也做了单色处理，背景同样是大面积虚空间的运用，因此使主体更加突出，并且使观者有无限联想的空间。在其《朱熹榜书千字文》一书中，封面背景运用大面积虚空间，封面上的“朱熹”与“千字文”也以虚的形式，作为背景出现。有了背景的衬托，其封面中以中国书法的基本笔画的点，在封面上就更加凸显出来，由于与背景的虚形成一种强烈的对比，因此给人带来一种视觉上较强的冲击力。 　　2 “有”、“无”契合版式留白的艺术性 　　留白是一门艺术，只有巧妙的留白，讲究空白之美，才能够更好地衬托主题。与现代版式设计的留白手法相一致，老子的“有”、“无”也同样讲究美感。老子所讲的“有无相生”所要追求的就是无言之意的审美境界。总而言之，“有”是外在的，是可视的，是实的，“无”相对而言是不可视的，是虚的。“有”、“无”与留白手法都是