以老王为例反思杨绛散文中良知意识.docVIP

以《老王》为例反思杨绛散文中的良知意识 　　内容摘要：杨绛散文的风格较为平实、朴素，简单叙述中往往蕴含着深刻的人生哲思，她在96岁高龄写出《走到人生边上――自问自答》，在书中她反复提到人的灵性良心，她认为人的本性就包含灵性良心，并在生活中摄取富有典型性的语言和细节，挖掘出人性的美质。本文以杨绛回忆性散文《老王》为例，对文本中所体现的人性与良知进行反思，分析杨绛内心对人性与良知的解读以及对社会底层人们的人文关怀。 　　关键词：杨绛 《老王》 良知书写 　　一 　　杨绛，中国当代著名作家、翻译家，本名杨季康，生于1911年7月。她的作品涉及散文、小说、译作、剧本等各文类，特别是散文书写贯穿其整个创作生涯。杨绛散文以冲淡如水的语言风格令读者印象深刻，她的文章平铺直叙，娓娓道来，干净利落的语言蕴含着巨大的表现力。对于身处社会底层的人，杨绛总是充满了爱心和同情心，她善于从他们的生活中摄取富有典型性的语言和细节，挖掘出他们身上的美质和弱点，以反映其生存状态。杨绛对底层个体生命生存状态的关注、同情和理解，表现出她的良知，也反映出她豁达的处世态度。 　　她将目光投向一个生活贫困、精神孤独而又勤劳本分的老王，沉痛揭示老王物质性和精神性的双重困境，以悲悯的情怀审视老王的生存困境，观照老王的生存状态，进而在“愧怍”中关注底层人民的生活，开掘人性中的善，反思知识分子的理想，体现了她的责任与担当。正如杨绛在《干校六记》中的叙述，既是对自己受伤心灵的慰藉，同时也是写给那些和她一样想通过回忆往事来抚摸伤口的人。同时，这位世纪老人还提出过这样的问题：“‘真、善、美’看得见吗？摸得着吗？看不见，摸不着的，不是只能心里明白吗？信念是看不见的，只能领悟。”“什么都不信，就能保证不迷惑吗？”在这个信仰和理想缺失、人性和良知匮乏的时代，杨绛能够提出这样的问题，这是作为知识分子内心深处的敏锐与担当。杨绛曾经引用过其夫钱钟书未能面世的作品《百合花》中的句子“人生就像百合花一样，在历经苦难和啼笑皆非后被一层层地剥落，直至把内心展示出来成为百合心”，这样的比喻，恰恰正是杨绛散文的神韵，平和地道出了她最朴素的人生观，杨绛所认为的人性良知其实就是“以人为本”这个最为简单的道理。 　　二 　　老王作为千千万万底层劳动人民中的一个，拥有不幸的人生，但却拥有着人类最本真的品质――善良、淳朴、憨厚，神似白居易诗中的卖炭翁，鲁迅笔下的闰土，雨果《巴黎圣母院》里的卡西莫多。这篇回忆性散文主要叙述了他和杨绛一家的相处，在相处中体现出了老王为人的真诚，性格的憨厚，骨子里透露出来的灼热良知，从以下三件事可以集中观照： 　　“送冰”――独特的回报方式。老王为别人家送冰，愿意替杨绛家代送，这样就能“车费减半”。老王和杨绛的相识只是基于车夫拉客和客人坐车的关系――“他蹬，我坐”，他们的交流也仅限于闲聊而已，但是老王十分珍惜这种相识，所以他用自己的方式来表达：每天跑三楼亲自帮杨绛一家把冰放到冰箱里，而且送的冰比以前送的大一倍，但是冰价相等。老王只能用自己的双手和力气来表达满溢的感情，虽然冰是廉价的，但是老王的热情和善意是无法用金钱来衡量的，他对这段缘分的珍视，促使他必须用力所能及的劳动来表现。从送冰这件事中可以体现出老王纯真、朴实的人性本质。 　　“送人”――朴实的老实人。杨绛一家在“文革”时期遭了难，杨绛丈夫钱钟书的一条腿走不了路了，老王代杨绛把钱钟书送到医院，杨绛给他钱，他坚决不肯拿，虽然最终老王拿了钱，但还是小声地问杨绛“你还有钱吗”，因为杨绛和钱钟书作为知识分子都被扣了工资，在老王眼里，杨绛成了弱者、不幸者、贫困者，可见老王此时是为杨绛考虑的，怕他们在经济上承受不住。老王之所以这样，是因为他在和杨绛一家的交往过程中体会到了前所未有的温暖，杨绛愿意把他当作熟人，愿意坐他的车子，还乐意同他说着闲话，杨绛的女儿也照顾他，送他鱼肝油治疗眼疾，老王也会用自己的劳动来回报杨绛一家，而且还会不时地收到钱的补偿。虽然有时候“拿钱”并非出自本心，但是这样的亲近，使老王孤寂的心灵受到很大的安慰。正是基于?@样的温暖，也使得老王在潜意识里获得了一种心灵的寄托。老王作为老老实实的劳动人民，内心对知识分子有一种敬仰之感，这样的敬仰没有一丝功利色彩，是真正发自内心的、知恩图报的善举。 　　“送香油和鸡蛋”――最后的不舍与感激。杨绛下放干校回来之后，载客三轮取缔了，老王更难以维持生计，杨绛关心他的生活，改换方式支持他的生意。后来在老王开始生病的几个月，他还是扶病来杨绛家，之后就托人代他传话，他扶病来杨绛家无非就是想看看杨绛一家过得好不好，托人传话就是想了解杨绛一家的消息，而并非传达自己的病情让杨绛担心，在老王心里他已经把杨绛一家视为亲人。在他弥留之际，拖着“直僵僵”的、似骷髅的身体来到杨绛家送鸡蛋和香油，