傅斯年教育思想初探.docVIP

傅斯年的教育思想初探 　　摘 要：傅斯年作为一个教育家，一生对新教育思想的提倡具有卓越的贡献。他以一个实干的富于牺牲精神的教育家在中国现代教育史上写下了浓墨重彩的一笔。他的教育救国、教育兴国的的思想具有很强的现实性。他还在学术实践教育实践的基础上提出了一整套教育改革理论，丰富了中国现代教育的理论宝库。我们对他应该有一个公正和客观的评价。 　　关键词：傅斯年；教育思想；贡献 　　文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）04-078-02 　　 　　新文化运动和五四运动是中国历史的一次大转折，随着新文化运动的深入和五四运动的爆发，尤其是进步知识分子对文化教育的反思，对传统文化教育的探讨和批判，使中国教育开始脱离封闭的状态，摆脱传统文化的束缚，在某种程度上获得了新生。傅斯年献身教育的思想正是新文化运动和五四运动的产物。他在这个期间他明确提出了报效社会，学术救国的观点，因此，他教育思想形成的起点是建立在新文化运动和五四运动对文化教育批判、探索、总结的基础之上的。他献身教育志向的确立，既是时代的影响，又是他对文化教育作用深刻认识的结果。傅斯年教育思想，完全受时代文化的影响和社会现实的启示以及老一代科学教育救国论者的影响。 　　傅斯年（1896-1950），山东聊城人中国现代著名的教育家，历史学家，公认的自由主义思想家。他教育思想形成的过程，是教育实践和理论研究相互促进的过程，理论随实践的深入而不断深化和完善，而随着教育理论和观念的深化，教育实践也不断深入，更能深层次地适应社会，两者有机结合，互相促进。从而使傅斯年的教育思想具有较高的价值。 　　傅斯年既在对传统教育思想批判和否定同时又反思了民国的的教育，从而确立自己教育思想体系。 　　其一，对中国传统教育制度的批判。历史证明，要改革教育，必须首先改变旧的思想意识和观念，至少要与教育体制和内容改革同步进行。傅斯年早在青年学生时期，就认识到中国的所谓新式教育，实际上仍是传统封建教育的继续。他在30年代曾深刻地指出：“中国的学堂自满清末年创办的时候起到现在，从不曾上过轨道，而近来愈闹愈糟，直到目前教育界呈露总崩溃的形势”。其根本原因是“学校教育仍不脱士大夫教育的意味”。他认为改革教育必须重视改革传统的士大夫思想观念。“去遗传的科举思想，进于现世的科学思想；去主观的武断思想，进于客观的怀疑思想；为未来社会之人，不为现在社会之人；造成战胜社会之人格，不为社会所战胜之人格。”只有教育思想意识的改革才能促使教育彻底改革。从此以后，改革中国传统的士大夫思想观念就成为傅斯年在教育方面的重要主张。 　　其二，坚持教育独立，反对各种政治势力插手教育。傅斯年认为中国二三十年代的教育，往往成为政治势力，尤其是军阀政客的工具，他们按自己的意志培养人才，使自己控制的学校培养的人才成为自己的爪牙和工具，为自己争权夺利效力。他尖锐的指出若是把办学当成买卖做上不是最坏的，若是当做走狗制造厂，乃是乱国祸政的大源，使教育界更加混乱，最终导致教育走向崩溃。这种教育独立的理念在当时是难能可贵的。，教育不独立是办不好的，反对各级政府干涉教育。他晚年任台湾大学校长，此点表现的更为突出。他极力坚持教育独立，反对政治干预。傅斯年的这种举措反映了他教育独立的思想，即学校是教育的主要阵地，尤其大学是独立的学术研究和教育的场所，应该具有相对的独立性，政治机构不能随便干预。正如傅斯年去世后台湾的一些报纸所评论：“傅斯年先生长台大两年最大的成就，在保持了学术独立和尊严，扩大了研究空气；但遭遇到最严重的打击，攻讦、阻挠，各种困难也在此。许多不学无术的党棍子，想混进台大，许多翻云覆雨的官僚政客想染指……两年来明枪暗箭，栽赃诬陷，就地打滚，集无耻之大成的各种手段，都对傅先生施用过，而傅先生英勇坚定地绝不为所动，贯彻自己主张，且与这些丑恶势力对垒作战。”傅斯年坚持教育独立，目的就是反对政治势力和专制统治者控制教育，把学生培养成自己的工具。 　　第三，为教育改革呐喊。傅斯年阐述了他的教育改革的思想，提出了教育改革的基本原则和具体措施。他提出从小学教育到高等教育，都要把基础知识的学习和社会实践结合起来，注重培养学生的职业技能和动手能力，这对我们今天的基础教育来说，有很大的现实性。他提出的教育改革的另一项任务是使教育大众化，从根本上解决贫家子弟的入学难问题，这在当时有很强的现实性。 　　其四，反对压抑个性的传统教育方式。发展和压抑个性是中国近现代资产阶级教育和封建传统教育的重要分歧，传统的封建统治者和教育家都十分重视设置规范，培养人们服从的习惯，极力压抑个性，培养人尊从专制统治，他们强调的忠孝恭敬等都是培养奴性，要求人们无条件服从君父长上，泯灭个性。而资产阶级教育家和民主主义革命家则强调发展个性，独立、自由地认识自然和社会