傅毅七激在七体流变中作用.docVIP

傅毅《七激》在七体流变中的作用 　　摘 要：枚乘的《七发》开七体之先河，傅毅《七激》作为《七发》之后的第一篇仿作，产生于东汉初年，两者之间相隔长达两百年之久。继《七激》之后，七体才真正勃兴。傅毅拟《七发》作《七激》，虽然在文体形式、具体内容与写作风格上两者相类，但文章主旨意趣却大不相同。《七激》为后世七体创作确立了经典范式，这种范式不仅仅在于文章的形式结构和语言风格上，更是表现在招隐的主题与颂美的倾向上。 　　关键词：《七体》 《七激》 傅毅 　　众所周知，枚乘的《七发》开七体之先河，后世仿作并以“七”名篇的代不乏人，以至萧统《文选》和刘勰《文心雕龙?杂文》中均于赋体之外别立“七体”，七体成为赋史中别树一帜的现象。 　　枚乘《七发》产生于西汉初年，然而终西汉一朝，七体赋仅见《七发》一篇。傅毅《七激》作为《七发》之后的第一篇仿作，产生于东汉初年，两者之间相隔长达两百年之久。在《七激》以后，仿作者才真正如云涌般出现，仅东汉一朝，文献可考的七体赋便有十四篇之多（傅毅《七激》，桓鳞《七说》，桓彬《七设》，马融《七广》，刘广世《七兴》，崔?《七依》，崔瑗《七苏》，崔琦《七蠲》，李尤《七叹》，张衡《七辩》，郦炎《七平》，刘梁《七举》，王粲《七释》，徐干《七喻》）。因此可以说，继《七激》之后，七体才真正勃兴，于是《七激》在七体流变中的重要作用不言而喻。 　　一、《七激》之考辨 　　范晔《后汉书?文苑列传》写道：“毅以显宗求贤不笃，士多隐处，故作《七激》以为讽。”由此可知《七激》应是创作于汉明帝刘庄在位之时，即公元58―68年之间。现今可见的最完整的《七激》版本保存于唐欧阳询《艺文类聚》中，但并非全篇。李善《文选注》在注文中共引用《七激》语句八次，分别是：“仰归云，?游风”（潘岳《怀旧赋》、张衡《思贤赋》中各一次），“排挫礼学，讥遣世伪”（张茂先《鹪鹩赋》），“暗君逐臣，顽父放子”（陆机《君子行》），“无物可乐，顾望怀愁”（曹植《洛神赋》），“楹桷雕藻，文以朱绿”（张平子《西京赋》、何平叔《景福殿赋》各一次），“脍其鲤鲂，积如委红”（潘岳《西征赋》）。这六句话中仅有“楹桷雕藻，文以朱绿” 与“脍其鲤鲂，积如委红”两句能在《艺文类聚?七激》正文中得以找到，另外四句不可考，便罗列于艺文正文之下，供读者参考。 　　虽是残篇，但文章结构基本完整，开头、结尾和中间之事的线索十分清晰，后人可据此观览。 　　二、从《七发》到《七激》 　　从西汉初年到东汉初年，政治风貌与社会思潮均产生了巨大变化，傅毅拟《七发》作《七激》，虽然在文体形式、具体内容与写作风格上两者相类，但文章主旨意趣却大不相同。下文将详述其相类者三，其不同者三，并揭示其因由。 　　（一）《七激》对《七发》的模仿 　　1.形式相类 　　两篇赋均以“七”名篇，铺叙七事（疑《七激》佚失一段），逐步盘升，文章结构相似。 《七发》借吴客之口分说音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛、要言妙道等七事，层层盘升，用以启发太子。开头一段为序言，后设七段分别描写七件事，其中前六件事均被一一否定，借这六件事衬托第七件事“要言妙道”的重要性，在否定与超越中完成对主题的揭示。《七激》亦是如此，开头一段为序，后文借玄通子之口依次铺陈音乐、饮食、车马、田猎、宴会、太平盛世等六事，六事分列六段，前面五事均被否定，最后“汉之盛世”这件事使隐士徒华公子瞿然而兴，这同《七发》的结构几乎全然相类。只是《七激》在开头之后仅有六段，在现存完整版的七体赋中，这种情况绝无仅有，因此怀疑《七激》有一段事亡佚。 　　2.内容相类 　　《七激》不仅在形式上因袭《七发》的结构框架，还在内容上对《七发》多有借鉴。两篇文章均详细铺写了音乐、饮食、车马、田猎这四件事，在具体描绘时，有许多地方都能看到模拟的痕迹。 　　比如铺写音乐的部分，《七发》以“龙门之桐，高百尺而无枝”开头，描写梧桐树的生长环境――“上有千仞之峰，下临百丈之溪”，并分别描写了冬、夏、朝、暮对梧桐树的影响，之后梧桐做成琴，引来师堂操琴，伯牙歌唱。而在《七激》描写音乐的段落中，以“洪梧幽生，生于遐荒”开头，再写四时之梧桐――“阳春后荣，涉秋先雕，晨飚飞砾，孙禽相求，积雪??，中夏不流”，之后也有“大师奏操，荣期清歌”。诸如此类的模仿在篇章中俯拾皆是，此处不再一一赘述。 　　3.风格相类 　　《七激》与《七发》都有着伟丽之美，语言繁复，节奏轻快。两篇赋都是鸿篇巨制，且笔墨铺夸，描绘精细又全面，极尽铺叙之能事；文中辞藻繁复，多用比喻，生动形象；文章韵散结合，杂用三言、四言、五言、七言等句式，读起来奔腾跳跃，清新活泼。 　　刘勰《文心雕龙?杂文》中写“自《七发》以下，作者继踵，观枚氏首唱，信独拔而伟丽矣。及傅毅《七激》，会清要之工”；傅玄《七谟序》写“世之贤明