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关于以德为行,以学为上教育思想思考与实践 　　摘 要：“以德为行，以学为上”是一种内涵丰富的人生“德学”修养的教育思想。它的提出有着深刻的社会和现实背景，也是高等教育快速发展的必然要求。“以德为行，以学为上”教育思想的提出不仅能有效提高高校师生员工的德学修养，促进高校教风、学风和校风建设，还能为社会培养德才兼备的合格人才。因此要在实践中积极实践“以德为行，以学为上”教育思想，做到知行并举，自我反思；重视学习，勇于创新；持之以恒，广为传播。 　　关键词：以德为行；以学为上；教育思想；思考；实践 　　 　　“以德为行，以学为上”，是一种内涵丰富的人生“德学”修养的教育思想。这一教育思想的提出有着深厚的历史渊源和现实依据，不仅是对中外德学思想的丰富与发展，而且是对时代发展、社会现实需要的必然反映，更是高校师生健康成长的迫切需要，因此必须积极探索践行德学教育思想的有效途径。 　　 　　一、“以德为行，以学为上”教育思想的内涵解析 　　 　　“以德为行，以学为上”教育思想是在继承中外优秀传统德学思想的精华的基础上，根据时代发展的需要和社会进步的要求，在不断与时俱佳进和吐故纳新的过程中凝练形成的理论。 　　将德与学做为人生两大支柱，并不是我们的首创。在中国和西方历史上强调德学统一的理论并不少见。西方历史上最早论证德学关系的是古希腊的先哲们，他们普遍认为德学是统一于一体的，如苏格拉底认为“智慧就是最大的善”，即智慧包含在道德中。文艺复兴时期的教育学家夸美纽斯也认为博学和道德是教育的重要内容。近代强调德学统一的西方学者也很多，如赫尔巴特、布贝尔、杜威等。当代西方资本主义国家更是普遍建立起德学并重的现代教学体系，将德学作为教育的基本内容。 　　而中国历史上较早提出德学思想的是孔子，他提出了“仁且智”的思想，强调德学并重是最理想的人格标准。孔子后裔子思在《中庸》中还进一步强调“君子尊德性而道问学”，认为君子既要尊重德性，又要讲求学问。西汉董仲舒也坚持德学统一，他提出了“仁而不智，则爱而不别也；智而不仁，则知而不为也”[1]的观点，认为只有仁没有智慧的帮助不能除害，而光有智慧没有仁的引导更会走上邪路，仁与智是统一的。北宋司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”他从此成为中国历史上强调德学兼备的代表人物。近代蔡元培提出的五育思想，依然注重德才兼备。进入社会主义时期，强调学生德智体全面发展，更成为了我国的教育方针。早在1957年毛泽东同志就在《正确处理人民内部矛盾的问题》一文中提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟、有文化的劳动者。”从此，德育和智育全面发展的思想确立下来了。进入21世纪后，我国特别强调“素质教育”，十七大报告明确提出了实施素质教育的政策。素质教育是一种以提高受教育者德学诸方面素质为目标的教育模式。 　　以上古今中外的德学思想是笔者提出“以德为行，以学为上”教育思想的历史渊源和重要的思想基础。笔者提出的德学教育思想虽然根植于中国传统社会，却有别于以往剥削社会的德学思想，而融入了时代新的元素，融入了我国社会主义教育的新内容，融入了马克思主义德学思想的新理论，是站在时代高度，面对社会现实问题而“推陈出新”的教育思想，它的“新”可以从以下几个方面来分析。 　　第一，“以德为行，以学为上”教育思想的表述有所创新。 　　虽然对德学教育思想古今中外学者都有论述，但我们将内涵丰富的德学思想概括为“以德为行，以学为上”八个字，且朗朗上口，易于思想的传播和推广，则是我们的独创。“以德为行，以学为上”虽然只有八个字，但其内涵却十分丰富且有所创新，可以将其具体解释为：“把高尚的道德作为人的行动指南和行为准则；把不懈学习，勇攀科学高峰作为人一生至上的追求和目标。” 　　第二，“以德为行，以学为上”教育思想的内在逻辑有所创新。 　　“以德为行，以学为上”教育思想蕴含着丰富的逻辑结构层次。从德和学的关系来看，德在前，学在后，因此我们认为“以德为行”是“以学为上”的统帅；而“以学为上”，是“以德为行”的基础。其中，“以德为行”强调的是德与行互相依赖、相辅相成的关系。德是行的指南和准则。以德规行，以行践德。“以学为上”强调的是“学”与“上”之间的辩证关系。“学”是“上”的基础，“上”是“学”的终极目标。 　　第三，“以德为行，以学为上”教育思想的实施对象有所创新。 　　以往的很多教育思想实施的对象是单一的，通常针对的是学生。而我们提出的“以德为行，以学为上”教育思想，不仅针对在校大学生，还适用于高校教师、党政管理人员。教育思想的主体和客体是多元化的。 　　第四，“以德为行，以学为上”教育思想的理论基础有所创新。 　　区别以往封建社会和资本主义社会的德学