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关于国学几个问题 　　本着如何才能正确认?R、理解、继承和弘扬中华传统文化，为实现中华民族的伟大复兴提供文化的、精神的营养和保障，《吉林省教育学院学报》负责人邀请院内外一些学人拟在学报上举办一次关于“国学”方面的笔谈。 　　“国学”在当代中国已经“热”了好些年了，但究竟什么是“国学”？当代中国为什么会出现“国学热”的现象？恐怕有些人还真说不太明白。为此，本人作为“笔谈”主持人，就自己的认知水平和学习体会而解答如下，欢迎读者朋友批评指正。 　　一、什么是国学？ 　　作为汉语词汇，“国学”最早是指国家在国都设立的学校，即国家官学。《周礼?春官?乐师》就有“乐师掌国学之政，以教国子小舞”的记载。这种在中国历史上以“国子监”为首的“国学”，在后来的历史发展中，含义逐渐发生变化，名称上也有了“汉学”、“中国学”等不同的说法。尤其在19世纪初，由于“西学东渐”，中国出现了学习西方文明的一股潮流。为了对比与区分中西方文化，时人便使用了“中学”与“西学”等名称。“中学”、“旧学”等名称后来都由“国学”取而代之，于是“国学”便成了“中国传统思想文化学术”的泛称，并作为“西学”的对照概念来使用。如鲁迅《花边文学?考场三丑》：“于是使文人学士大叹国学之衰落。”胡适《（国学季刊）发刊宣言》：“我们深信国学的将来，定能远胜国学的过去。”两位大家所说的“国学”都指的是本国固有的文化、学术。 　　具体说来，当下“国学”一词的内涵与用法主要有三种理解：其一是指近代西方文化输入以前中国固有的至今已延续几千年并自成体系的学术文化。其二是泛指中国传统文化，其范围大于学术文化，一切中国固有的传统文化形式都包括在内。其三是指国学研究，即近代以来我国学者采用古今结合的方法对传统学术与传统文化所作的研究体系。 　　二、当代中国出现“国学热”现象的原因 　　笔者曾经听过一位学者关于“国学”问题的讲座，他对当代中国出现“国学热”现象的原因进行了剖析和归纳，觉得非常有道理，故择要概括如下，与读者朋友们分享。 　　原因之一是一些知名学者的积极倡导。2004年9月初，由中华文化促进会主办的“2004年文化高峰论坛”在北京举办，许嘉璐、季羡林、任继愈、杨振宁、王蒙等72位知名学者在论坛的闭幕会上公开发表了《甲申文化宣言》，不仅阐述了“我们主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素；同时也有权对人类共同面临的文化问题发表自己的意见”的主张，还明确提出了中华文化“不但有自强的力量，而且有兼容的气度、灵变的智慧。……我们确信，中华文化注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的东方品格和释放着和平信息的人文精神，对于思考和消解当今世界个人至上、物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发以及种种令人忧虑的现象，对于追求人类的安宁与幸福，必将提供重要的思想启示”的观点，呼吁海内外华人一起“为弘扬中华文化而不懈努力”。此后，有更多学者积极响应，认为，要实现中华民族伟大复兴，就要高度重视国学教育，让国人在国学当中去挖掘体验传统经典所蕴含的思想价值，认知和传承优秀的传统文化精神，感受国学魅力，树立和增强民族文化自信。 　　原因之二是媒体的推波助澜。在现代社会中，作为文化载体的大众传媒的作用是绝对不可低估的，由于大众传媒的广泛普及并高速运转，使信息传播又快又广。现代媒体的这个特质在国学的宣传与推广上也着实大显了身手，成为了“国学热”的有力助推器。像易中天、阎崇年、于丹这些名字，相信很多人都是在中央电视台《百家讲坛》栏目知道的，因为该栏目热播了他们所讲的国学内容，他们也因为媒体的助推和所讲国学的魅力而成为公众人物。 　　原因之三是高校的引领带动。在复兴国学、弘扬国学的思潮引领下，一些具有丰富资源的高校也纷纷设院办班。例如，2000年，原北京大学传统文化研究中心更名为国学研究院；2005年，中国人民大学成立国学院。据不完全统计，目前全国已有数十所高校设立了国学院、国学研究院，包括以高等国学教育研究为主体的机构，今后还有进一步增加的可能。 　　原因之四是民间的呼应跟风。像不少地方私塾的再现、儿童诵经潮的涌起以及某些高校大学生以着汉服、行古礼为时尚的行为，皆属于“国学热”中的跟风行为与表现。这当中当然包含着不令笔者赞同的有极端复古倾向的狭隘的文化保守主义现象。 　　显然，以上诸方面因素主要还都是出现“国学热”现象的外在原因，“国学”之所以能够“热”起来，是有着更为重要的内在原因，我们更应该深入探究出现“国学热”的内趋因素。 　　自19世纪以来，尤其是鸦片战争以后，在西方资本主义文化的冲击下，“国学”显得保守落后，缺乏生机和活力。所以在五四运动时期，一些激进的知识分子对中国的传统文化进行了激烈的否定与批判反省。直到