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关于死亡诗社反映教育思想思考 　　摘 要：《死亡诗社》构建了两个截然不同世界：闭塞、僵化的现实世界和自由、激情的理想世界。教育不能仅仅为了遥远的未来，而放弃当下的生活，教育应该更注重人的自我认识与自我肯定，迎来人性的回归。教育的本义不是强加与控制，而是启发人，尊重人，实现人。教育是历史的过程，教育者是人终身教育的参与者，应有历史责任感。 　　关键词：人性失落；人性回归；教育准备说；教育即生活说 　　电影《死亡诗社》的结局是尼尔的自杀、诗社的解散、基廷的被辞、学生的悲恸。喜剧式的开始，却用沉重来结局，抛给了我们这样的问题，作为一名教育从业者，要怎样进行教育，教育是为了什么？当下还是未来？这是面对现实的一个不得回避的问题，虽然电影以美国上世纪五六十年代的故事为背景，但对于今天快速发展，竞争激烈的现代中国教育，也有相当的借鉴意义，足以引起深思。 　　此外，无论是传统教育还是其他各种学派的教育都应被辩证看待，取其精华去其糟粕。电影中所表达的矛盾不能简单的归化为传统教育与以人为本的现代教育的对抗，在国内外， 以为人本和人性自由都不是横空出世的理论，它是基本上与教育并生，从而产生今天多元的社会，应接不暇的各种行业。故事所需要我们思考和反对的是僵化、强制的教育，传统并不代表教条和古板，这是我们首先应该厘清的思想前提。 　　一、人性的失落--僵化的教育 　　电影中的故事发生在一所名为威尔顿预备学院的学校，一个拥有一百多年悠久历史的的重点学校，它以升学率高著称，以传统、荣誉、纪律、卓越为支柱，它是长辈成功的希望，但却是学生的地狱，它是僵化教育的代表，充斥着教条以及古板的气息，但却被历史证明了它对于成功拥有更大的确定性和可预见性。实物具有两面性，僵化教育问题在于其固定、刻板、专制，将所有学生用统一的框架框死，把学生当成一个客观的、没有自我的存在，忽视了学生是一个活生生、主观能动的个人，所此间人性已然失落，导致复印优秀学生的怪象。电影中的那一个个表面优秀的前辈，其实这些人表面风光，却暮气沉沉，私底下将学校的四大支柱改为模仿、恐怖、颓废、污秽。基廷老师本身就是学校的优秀的毕业生，而恰恰是这样一位优秀毕业生从他的学生时代，到他教师生涯，都不遗余力地与僵化刻板的教育作斗争，一次次撕毁僵化教育的道貌岸然的外衣，向后人展示人性的光辉。这群年轻的学生在基廷老师的带领下，发现自我、崇尚自由，苏醒了对追求梦想的渴望、做真正的自己的勇气和激情。一生都在冷静的诺克斯勇敢地追求爱慕的女孩，胆小的托德在课堂上当众说出优美的诗句，尼尔敢于挑战父亲的权威、敢于追寻自己的演艺梦。但是现实是残酷的，父亲的反对，让才华横溢的学生尼尔因为无法实现做演员的梦想而开枪自杀，直接导致了基廷的被辞。 　　然而，僵化教育对人个性的忽视才是悲剧的根源。 　　（一）学校教育僵化，学生受学校的控制 　　电影中的这所学校秩序森严，对学生实施严格的管理，课程固定、教育方式刻板，其目的就是为了把学生送入大学，因为升学率是社会、家长认可这所学校的关键，所以在这里学生不需要有自己的思想，只要紧跟学校的步伐，接受学校所传授的知识，最终都能一步步走向成功，正如校长诺兰对基廷说的：这儿的课程是固定的，已经过检验并很有效，这个年龄阶段的孩子很容易受人影响，所以遵从传统、纪律……送他们上大学，其余的就不用管了。自以为是地将学校的意志强加于学生身上，压制着学生自由丰富的思想，这是在复印优秀学生，磨灭了学生鲜活的个性，学生成了没有自我的客体，被当做抽象的接受书本知识的器具，因此倍感地狱学校的压迫之苦。其实这是教育对人性的僭越。 　　（二）家庭教育僵化，学生受家长控制 　　家长以爱为名义的控制让学生压制了自我、失去了选择成为自我的可能性，成为别人意志控制下的毫无个性的客体。这就是僵化教育迫使人性的失落，丧失了生命的活力和生活的意义，因此学生们并不快乐，如坠落悲惨的地狱。他们认为自己只要是出于对孩子的关心和爱，孩子就要顺从，日后孩子总会明白父母的苦心。现在孩子的想法只是幼稚的。这是以爱的名义控制孩子。控制并非爱，控制固守着人与人心灵无交流隔绝状态的距离，使人感觉到控制者不是出于公心，而是在使用狡计，并以被控制者个性泯灭为代价[1]，影片中尼尔的父亲以对尼尔的未来没有价值为名，直接通知尼尔辞去其热爱的校史助理编辑的职务，坚决反对尼尔从事演艺工作，要求其退学上军校，坚持不能让你自己毁了你自己，实际上却毁了尼尔的自我。尼尔父亲忽略了尼尔的真心需求，对尼尔的严格控制泯灭了孩子的个性。并不是基廷害死了尼尔，而是这样的思想逼迫尼尔去用自己的生命去抗争、去解脱。 　　二、人性回归--基廷的教育理念 　　《死亡诗社》所讲述的故事，是一则关于自由与遵从，个人与权威，浪漫与现实相对抗的寓言。故事中描绘了两个截然不同的世