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易堂九子文学创作之研究综述 　　摘 要： 学术界对易堂九子的研究主要集中在“三魏”中的魏禧，随着地域文化研究的升温，易堂九子逐渐被人们了解。作为明末清初的文人集团，九子除了以气节著称之外，诗文也别具特色，近些年学者们对其文学创作的研究取得了较好的成绩，为促进易堂九子研究向深度和广度迈进，发掘地域文化，有必要对易堂九子的文学研究状况予以梳理和总结。 　　关键词： 易堂九子 诗歌 散文 　　易堂九子在近些年获得较大的关注，取得了一些成绩，首先是学术会议的召开，催生了一大批研究成果、研究热潮。如2014年12月，易堂九子学术研讨会在宁都举行，全国各地专家学者90余人参会，共收到论文41篇。其次，一些博士、硕士研究生论文将易堂九子作为研究对象，为易堂九子的研究积蓄了力量，如张雯《曾灿诗歌研究》、张小平《魏禧思想交游考论》等学位论文便将易堂九子作为考察对象。归纳起来，学术界对易堂九子的研究主要集中在两个方面：一是九子生平经历、交游等情况的研究；二是九子的文学创作、文学思想等方面的研究。关于易堂九子的研究，目前所能看到的专著有10多本，如戴存仁，邱国坤《易堂九子散文选注》和邱国坤的《易堂九子年谱》这两本书，为易堂九子的研究提供了动力，其散文选注共选论文83篇，重点突出魏禧，次则彭士望，其余诸子酌量选取，选文力求能反映九子爱国主义的风格、特点等。马将伟的《易堂九子研究》首次对易堂九子加以宏观描述、重点开掘，全书分为五章，一是易堂文人群体之形成；二是易堂九子生存状态之考察；三是易堂师友录；四是易堂学术与易堂文风；五是易堂诗学与诗风[1]。将九子整体作为研究对象的文章有学位论文2篇，期刊论文19篇。关于魏禧的研究期刊论文71篇，学位论文19篇，魏际瑞期刊论文8篇，学位论文1篇，曾灿期刊论文5篇，学位论文2篇。彭士望期刊论文3篇，学位论文1篇。林时益期刊论文1篇。与同时代其他作为研究对象的文人相比，易堂九子的研究并不多。本文就学者们对易堂九子文学创作的研究情况进行整理，以供学人参考。但因本人才疏学浅，尚有诸多不足之处，敬请广大师友批评指正。 　　一、易堂九子散文创作的研究 　　九子的散文历来受到人们的称誉，九子中以文著称者是宁都三魏。戴存仁的《清初易堂九子的文论及其散文》一文，将其散文在思想内容方面分为四类：（1）痛斥空疏虚伪的理学，倡导经世致用之实学；（2）鞭挞明朝寡廉鲜耻的昏官腐吏，赞颂坚贞爱国的忠臣义士；（3）揭露清初的暴虑统治，深切同情饥寒交迫、流离死转中的人民；（4）抒发自己亡国之痛、壮志难酬之愤及伺机一展才志的希冀之情[2]。此四点可以说全面概括了九子散文的内容。下面分别概述九子散文创作的研究情况： 　　1.关于宁都三魏的散文研究，在王利民《宁都三魏研究综述》中对历来研究“三魏”的家世生平及版本、文论与诗论、文学创作、思想心态四方面做了总结。在其古文方面，作者列举了戴存仁《清初易堂九子的文论及其散文》、肖烽《宁都三魏古文研究》、张云龙《清初散文三家研究》等人的文章，对历来研究三魏的文学特色、文体、美学风格三方面做了总结，指出《四库全书总目》中提出的魏禧之文的缺点[3]。 　　2.关于彭士望的散文研究：彭士望的散文强调真实有用，因此学者们大多从这个方向出发。如朱淋伟《彭士望诗文研究》一文，讨论其散文分类。秦良《论彭士望散文》，则是将视角放在其散文的主题，将其散文分为四类：（1）书信散文；（2）传记散文；（3）序言散文；（4）记叙散文[4]。与此相关的讨论，还有秦良《彭士望的文论和散文批评》[5]。 　　关于易堂九子散文研究的特点有二：一是成果虽多，但大部分集中于三魏，其他六子的散文研究显得较为冷清，二是多为综论，个论中除三魏及彭士望外，其他人的研究较少。究其原因有二：一是缺少研究的资料，九子著述颇丰，而能留存于世者甚少，首先是年代久远，保存不易，其次九子表现出的反清复明的思想，致使部分作品被清廷列为禁书，如《魏氏全集》（即《宁都三魏全集》）、彭士望的文集《彭躬庵集》均因“语多违悖，应请销毁”[6]遭禁毁之难；二是其他人的文学风格特征不明显，作为易堂九子中的成员，同处于一个时代，其风格特征具有普遍性、共通点，因此将易堂九子整体诗风、文风作为研究对象时，往往不?⑵渲械哪骋蝗说ザ捞致邸＜幢阌械奈恼露跃抛拥ザ啦?述，也只是寥寥几百字。如《宁都县文史资料第5辑》，此书分别介绍九子的生平及诗文特点，但都没有展开，也没有具体谈某一文章；还有《江西省人物志》中的清代部分，分别介绍彭士望、李腾蛟等人，但均是大致总结其诗文特点，并未详细叙述。 　　二、易堂九子诗歌创作的研究 　　作为文人集团，九子均有诗作留存，总的来说，对易堂九子诗歌的研究与散文比起来，关注的方面要少得多，成果也较少。马将伟《易堂诗歌的主题取向》将易堂九子的诗歌内容归