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曾经沧海(散文) 　　元和四年（公元809年）七月，一个名叫韦丛的女子因病溘然长逝，享年仅二十七岁。她的丈夫元稹当时正在检察御使分务车台任上，闻此噩耗，悲痛欲绝。无奈人死不能复生，元稹惟有将仳离之痛形诸笔墨。于是，一系列感人肺腑的悼亡诗应运而生。 　　这些悼亡诗当中，最著名的当属《遣悲怀》三首，清人盛赞其“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者”。诗云： 　　谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 　　野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 　　昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 　　尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 　　闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 　　同穴?冥何所望？他生缘会更难期！唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。 　　第一首诗追忆夫妻七年相濡以沫的艰辛生活。韦丛是太子少保韦夏卿的幼女，嫁给元稹的时候，元稹刚以明经及第，远未飞黄腾达。韦丛虽然自小娇养于绮罗丛中，却能不好虚荣，勤俭持家，即便跟随元稹过着“食亦不饱，衣亦不温”的日子，也是“不悔于色，不戚于言”（语见《祭亡妻韦氏》），因此深得元稹的敬重，夫妻恩爱淳笃，正如元稹在妻子的祭文中所言：“他人以我为拙，夫人以我为尊；置生涯於?C落，夫人以我为适道；捐昼夜於朋宴，夫人以我为狎贤，隐於幸中之言。呜呼！成我者朋友，恕我者夫人，有夫如此其感也，非夫人之仁耶？”首二句以谢道蕴和黔娄妻比喻妻子的才德。谢道蕴是东晋宰相谢安的侄女，才貌双全，因一句“未若柳絮迎风起”而获得了咏絮才女的美称。而黔娄是战国时期齐国著名的贫士，志向高洁，宁可过着贫寒的生活，也不接受齐国国君授予的官职，他的妻子和他一样安贫乐道。“最小偏怜”之女，自从出嫁以后，百事乖舛，含辛茹苦，元稹的愧疚之情显而易见。接下来便具体写妻子的温良贤惠：平时以各种野菜充饥还甘之如饴；拣拾飘落的槐叶作为柴草也没有怨言；看到丈夫没有衣服穿就翻箱倒柜地搜寻布匹裁剪；丈夫酒瘾发作“泥”着她撒娇耍无赖，她就拔下所剩无几的首饰当了给他换酒喝。“泥”是动词，读去声，是软磨硬泡的意思，用在这里恰到好处地点出了年轻夫妻的亲昵和日常生活的乐趣。最后两句抱憾尤甚――现在的生活虽然大大地改善了，但是妻子却过早地离开，劳碌了一辈子却未能过上一天好日子。作为丈夫，只能通过“营奠复营斋”来寄托哀思、寻找安慰了。可是元稹心里很明白，“呜呼！叙官阀，志德行，具哀词，陈荐奠，皆生者之事也，於死者何有哉”，所以“营奠复营斋”之语中更有一种无可奈何的痛切，颇为感人。 　　第二首是元稹悼思由昔到今的过渡。昔日戏言有关身后的种种猜度不幸言中，今天都成为残酷的现实。妻子遗留的衣物徒惹哀思，不忍再看，只有一一送与他人，如今也行将殆尽。然而妻子生前缝补所用的针线却舍不得送走，亦不敢打开再看，惟恐心中的伤口再度流血。这种存留两难的矛盾心态的刻画，可谓入木三分地写尽了悼亡者深层复杂的心理活动。而爱屋及乌，由对妻子的挚爱而善待侍奉过妻子的婢仆，进一步从侧面表现了对妻子的深厚感情。尾联更是将一己的悲哀扩大到一切贫贱夫妻的悲哀，使诗篇具有极大的涵盖性，包容了深刻广泛的社会内涵，唤起广大读者的强烈共鸣。由于这个原因，“贫贱夫妻百事哀”也成为后人口头与书面的成句了。 　　第三首则写悼亡之外兼以自伤。由妻子的离去，元稹想到了人生无常，光阴苦短。接下来两句以邓攸和潘岳两位古人自况，悲叹膝下犹虚和悼亡徒然。邓攸为西晋人，在永嘉末年的战乱中舍弃儿子，保全侄子，后终无子。潘岳亦为西晋人，工诗善属文，其《悼亡诗》三首正是中国悼亡诗的滥觞。元稹与韦丛虽然生育过五个子女，但夭折其四，只有一女存活，这对传统文人来说，毕竟有“无后”之感。诗人既哀叹妻子无子，也表示再出色的悼亡诗对死者而言终究是枉然。自伤之余，他寄希望于死后与妻子同葬一处，来生再结夫妻。可是地下幽暗，未必能再沟通感情，他生之事更是虚无缥缈。元稹是清醒的现实主义者，不相信鬼神，也不相信轮回，他知道那些地下、来世的说法不过是人们寻求自我安慰的善意谎言。要回报妻子，只有以虔诚、忠贞的感情来怀念她。“长开眼”与“未展眉”是两个典型意象。传说鳏鱼的眼睛终夜不闭，鳏居之意便由此而来。“长开眼”既指因思念妻子而终夜不眠，又表示终身不再续弦。而“未展眉”乃是妻子愁苦一生的象征。元稹将这两个意象系于一体，可谓神来之笔，因此后世传诵不绝。 　　除了这三首《遣悲怀》以外，《离思》五首中的第四首也是脍炙人口。诗云： 　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 　　元稹运用比兴手法，以精警的词句表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。首句“曾经沧海难为水”是从《孟子?尽心》篇“