摩霄志在潜修羽 会接鸾凰别苇丛.docVIP

摩霄志在潜修羽 会接鸾凰别苇丛 　　在唐诗中,人格的独立性还表现在对现实的清醒认识上。盛唐诗人高适大概是唐代诗人中官做得最大的一位,作过淮南节度使,最后官至剑南西川节度使、散骑常侍,进封渤海县侯。《旧唐书》说他“喜言王霸大略,务功名,尚节义。逢时务难,以安危为己任。”高适的优秀作品大多与边塞战争有关,最杰出的代表作是《燕歌行》: 　　 　　汉家烟尘在东北, 汉将辞家破残贼。 　　男儿本自重横行, 天子非常赐颜色。 　　枞金伐鼓下榆关, 旌旆逶迤碣石间。 　　校尉羽书飞瀚海, 单于猎火照狼山。 　　山川萧条极边土, 胡骑凭陵杂风雨。 　　战士军前半死生, 美人帐下犹歌舞。 　　大漠穷秋塞草腓, 孤城落日斗兵稀。 　　身当恩遇恒轻敌, 力尽关山未解围。 　　铁衣远戍辛勤久, 玉箸应啼别离后。 　　少妇城南欲断肠, 征人蓟北空回首。 　　边庭飘?那可度, 绝域苍茫更何有。 　　杀气三时作阵云, 寒声一夜传刁斗。 　　相看白刃血纷纷, 死节从来岂顾勋。 　　 君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。 　　 　　这首诗前八句写边境告急,战士奉命出征。男儿本性建功立业,皇帝也十分赏光,在鼓乐旌旗中浩荡出征。来到战场才知军情紧急,形势凶险。接下八句写战斗经过:在无险可凭的开阔地带,敌骑像暴风雨迅急而来。战士们拼死抵抗,而将军们却在远离阵地的地方饮酒作乐。由于主将辜负皇恩轻敌,终致力竭兵稀,深陷重围。再下八句写战败被围的悲凉:城南思妇、北地征人相互思念,但相去万里,永无见期。战士所能看到的只是整天的杀气阵阵,听到的惟有令人胆寒的刁斗报更的声响,已经到了死亡的边缘。最后四句写战士以身殉国的悲壮和诗人的感慨:战士不计较功名富贵血染沙场,怎能不令人怀念爱兵如子的飞将军李广呢? 　　这首诗前面有一小序,说明作者写此诗是因唐将带兵出征隐瞒失败有感而作。但此诗内容十分复杂深刻,历来有不同的理解。作为一个有独立人格的诗人,高适对战争有自己清醒的认识。这首诗既热情歌颂了战士们的英勇爱国,又揭露出将军们好大喜功的罪责,甚至能让人思考关于战争的许多问题。 　　研究表明,人格虽然具有稳定性,但又处在发展变化之中。有人对25~55岁的成年人进行调查,结果发现73%的人性格都曾发生过变化。为了使自己的人格更加完美,一定要抓住自己人格品质的闪光之处悉心加以培养,并使之不断稳定发展。对自己人格上的缺点则要随时注意并加以匡正。 　　中唐时期有一首无名氏写的《金缕衣》: 　　 　　劝君莫惜金缕衣, 　　劝君须惜少年时。 　　花开堪折直须折, 　　莫待无花空折枝。 　　 　　金缕衣是以金线制成的衣裳,自然是贵重之物。但作者劝人不必吝惜,光阴比此物更加可贵。接着,以“花”喻可爱之所在,要抓紧采摘,不要等到失去之后才后悔莫及。同样,我们对自己完美人格的塑造也应抓紧进行。 　　塑造和培养完美的人格要面向社会,积极交往,勇于实践。人格的塑造和培养实际上是人社会化的过程,是人与他人、社会相互作用的结果,不是闭门修炼、自我陶醉就可以完成的。人本主义心理学家马斯洛曾列举世界近代史上38位包括富兰克林、林肯、贝多芬、爱因斯坦等最成功名人的实践概括出这些名人的十六条成功经验,其中就包括:了解并认识现实,持有较为实际的人生观;悦纳自己、别人及周围的世界;对平凡事物不觉厌烦,对日常生活永远感到新鲜;爱人类并认同自己为全人类之一员;对生活环境有时时改进的善意与能力等。 　　以积极的态度面向社会,勇于实践,可以使人头脑更灵活,思路更开阔,富于创造性。还可以看到别人的长处,及时调整自己的人格发展方向。 　　唐代诗人多有壮游、远游,甚至从军的经历。李白25岁时就“仗剑去国,辞亲远游”,足迹遍布黄河上下、长江南北,直到62岁病死在安徽当涂的旅途中。人们敬仰怀念他,说他是捞水中月而亡。杜甫从20岁开始就壮游天下,一生大部分时光都是在旅途漂泊中度过,最后死在长沙到岳阳的一条破船上。诗人陈子昂、王昌龄、岑参、李益等人都多次塞外从军,亲历战争。诗人们在亲近大自然、阅尽社会现实和戍边激战中增长了各自的才干,塑造了各自的人格特征,如李白的狂傲不羁,杜甫的本朴沉郁,陈子昂的慷慨深沉,王昌龄的清刚俊爽,岑参的好奇豪纵,形成了各自诗歌的创作风格。为我们留下了许许多多的名篇佳作,促成了唐代诗坛百花争艳的繁荣局面。 　　塑造和培养完美的人格,还要善于学习,丰富知识。学习知识、增长智慧的过程实际上也是人格化的过程。英国哲学家培根说:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人严密,物理学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学与修辞学使人善辩。凡有所学,皆成性格。 　　中唐时期的大诗人、古文运动倡导者韩愈有一首《符读书城南》是写给他儿子的,其中开头有这样几句: 　　 　　木之就规矩,