不教见教,学以致用.docVIP

不教见教,学以致用 　　〔关键词〕教学思想;教学实践;运用 　　二十年前，在华南师大校园里，我“结交”了孔子、陶行知和叶圣陶先生;为了完成教育史老师布置的作业，在图书馆里，我初次与杜威先生“交流”。这些教育家的教育教学理念深刻地影响着我的教育生涯，使我初步形成了个人的教学风格。 　　移动互联网的时代，学习资源、大数据随时随地可得，“翻转课堂”不再遥远，课堂教学究竟还有何价值？ 　　广州市“中学名教师”培养项目培训令我重新审视个人的教学思想。回顾自身十几年的教育教学经历，从中等师范教育到高中心理健康教育，从传统教学到新课程改革，从单一课堂到综合实践活动，从心理问题预防到积极心理品质培养，在不断追逐变迁的时代中，我逐渐踏上了“不教见教，学以致用”的教学之路。 　　一、不教见教 　　1.“不教”也是一种“教” 　　子曰：“不愤不启，不悱不发。”教导学生，不到他想了解而不得其解的时候，不去开导他;不到他想表达意见却说不出来的时候，不去启发他。孔子提出“启发式”教学思想，在学生独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导。这一方法即使对今天的教学法仍有深远的影响。教育是一种等待，等待每一位学生的成长。“不教”的等待是值得的，这种教学法将会引发学生对知识的更大渴望，激发学生更大潜能。尤其是目前学校教学时间紧、课程多、进度赶，耐得住等待真不容易。 　　当然，世上没有绝对“不教”的教育。我以为，“不教”不是教育者什么都不管不问，而是努力为学生创造体验的条件，教师的劳动价值首先体现在为学生精心创设“不教”的情景。不作过多的指导，让学生自己在自由的空间里去观察去体会，产生疑惑，自己尝试解惑。实际上，这就是一种“教”，“不教”见“教”。 　　2.“不教”的原因 　　杜威先生提出“教育即经验的继续不断地改造”，主张根据儿童现有的直接经验来进行教学。陶行知先生认为，人接受教育有两种途径，一种是书本知识（间接的），一种是直接的，即从实践获得。简而言之，教育的本源是人自身发展的内在需要，“教”还是“不教”、“教什么”都由孩子说了算。为人父母的都知道，我们的“甩手”，能让孩子“跑”得更快，即使磕磕碰碰。柏拉图在《理想国》里这样写，若把“强制”与“严格”训练少年们孜孜求学的方式，改为以引导兴趣为主，他们势必劲力喷涌，欲罢不能。联邦德国《基本法》（即宪法）第七条第六款明确规定，禁止设立先修学校。禁止对孩子过早开发智力，避免将孩子大脑变成硬盘，留给孩子大脑更多的想象空间。孩子在小学前的“惟一任务”就是快乐成长。 　　我认为，“不教”是为了让学生主动地从生活、书本、网络等渠道获取大量的经验，当直接经验或间接经验满足不了学生的需要时才开始“教”。 　　另外，“不教”还是“教”的目的。上世纪60年代，叶圣陶先生非常明确地提出了“凡为教，目的在达到不需要教”的著名观点。通过“教”，让学生不仅“学会”――学懂现实世界（已知世界）的知识，并且“会学”――有能力去探索未知世界的奥秘。“会学”的能力包括了探索精神、批判性思维、创新意识、学以致用的能力、独立解决问题的能力等。 　　生活在当代的科技、移动时代中，教师的劳动价值更多地体现在“授人以渔”。我认为，新时代的教师可能只是学生求学之路的陪伴者，从而让学生实现“不教→教→会学”的循环发展。 　　二、学以致用 　　1.学习内容的更新 　　什么课程是能满足学生需要的、值得学生学习的、有用的，是促进学生素质提高的？杜威认为：“学校科目相互联系的真正中心是儿童本身的社会活动。”这正如目前我国高中新课程改革中增设的“通用技术、信息技术和研究性学习课程”。除了国家课程、地方课程以外，学校课程开发时必须思考上述问题。部分学校的校本课程开设就很有特色，例如有衔接课程、德育心育活动课程、学科拓展课程、创新实验课程、国际交流课程、大家讲堂和学生讲坛等。百花齐放的实用型校本课程以及综合实践活动课程拓宽了学习空间，充分满足了学生个体发展的需要。 　　2.学习方式的转身 　　“知行合一”是陶行知先生的重要观点，他认为“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。法国哲学家笛卡尔曾说，最有价值的知识是方法的知识。法国启蒙思想家狄德罗认为，有了真正的方法，还是不够的，还要懂得运用它。读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。学习不是从课本中来到课本中去，学生不是知识的储存器。有研究发现，在做中学、教授他人和对所学内容的立即运用等学习方式是最高效的，两周后的平均学习保持率在75%以上。新型的学习方式应是对知识进行主动探求，并积极解决实际问题。活学活用，化学为用，以用促学。 　　三、二者的关系 　　不教见教与学以致用表达了我对教与学的主张。正如陶行知先生所言，“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”所谓的做，