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关于桓仁是国歌原创素材地再探 　　在中国现代历史上，还没有哪首歌曲像《义勇军进行曲》这样深入和震撼人心，其词曲旋律之美，演奏频率之高，演唱人数之众，影响地域之广，传播时间之久，以致不分地域，不分民族，不分阶层，不分党派信仰，甚至影响世界。在伟大的抗日战争中，成千上万的青年男女唱着她走进军营，成千上万的官兵唱着她奔赴抗日前线慷慨赴死，这就是《义勇军进行曲》的非凡魅力，这就是中华人民共和国国歌的非凡影响力！ 　　国歌发源地和国歌原创素材地研究应把握的几个问题 　　众所周知，国歌来源于《义勇军进行曲》，《义勇军进行曲》从何而来？这样一首渗透到中华民族血液和骨髓的歌曲，有着怎样的创作历程？是词曲作者一时冲动，突发奇想，还是有着深刻的创作背景？是作者的原创，还是在参考原始素材基础上的改编加工？是创作于长城抗战，还是源于东北义勇军抗战？一系列的拷问，都需要我们认真、深入地加以研究和梳理，剥茧抽丝，走进80年前的那段历史，走进中华民族奋勇抗战那硝烟弥漫的战场，才能还原其历史本来面目。 　　此前的2008年，桓仁已在率先研究和打造地域文化品牌，其中专题论证并提出了桓仁是“国歌原创素材地”的定位，并公开出版了同名专著。近些年来辽宁各地对此广为关注，锦州、葫芦岛、盘锦、朝阳、抚顺等多地文史工作者进行挖掘研究，几番论证交锋，都在争国歌原创素材地这一文化品牌。有的发表文章，有的著书立说，有的召开学术研讨，有的邀请专家论证，使国歌原创素材地研究取得了初步成果。但是，到目前为止的研究还存在站位不高，视野不宽，证据不足，定位不准等问题。一是缺乏证据，特别是缺少直接证据或孤证难立，以致不得不拿桓仁出版的《国歌原创素材地》专著作为自己立论的依据；二是先入为主，受情感因素等左右，往往是先定调，后论证，难免有失偏颇，多主观推断，难以服人；三是存在误区，有的将义勇军起兵时间早晚和对日作战次数作为衡量素材地标准，有的将《义勇军进行曲》词曲作者田汉、聂耳到过某地作为佐证，有的将国歌发源地和原创素材地混为一谈；四是定位不高，停留在表面的争论上，使研究趋于碎片化，而缺乏对义勇军抗战和《义勇军进行曲》定位的深层思考。 　　笔者以为，国歌发源地和国歌原创素材地研究首先应解决以下几个问题。 　　第一，把握四个要素，即把握构成国歌发源地和国歌原创素材地的四个要素。 　　1、必须有国歌原创的历史背景，即国歌创作的源泉和基础，这是国歌创作的极为重要的前提。 　　2、必须有与国歌相近的歌词并有相应的传播渠道，在《义勇军进行曲》诞生之前，是否有与其相类似的歌词、文告并被词曲作者采用，否则无从谈起。 　　3、必须有《义勇军进行曲》作者田汉、聂耳深入前线战地采访或现场感受，以激发作者创作的激情和灵感，从而使其作品更加贴近现实，贴近生活，贴近时代。 　　4、必须有《义勇军进行曲》的词曲作者对义勇军领导人的采访印证，词曲作者不仅要现场感受，还要对义勇军首领进行采访，了解义勇军的战斗和生活情况，以便从中找出可资创作的原型和素材。 　　在上述四大要素中，我们可以采用排除法，即仅具备一至两个要素显然构不成国歌原创素材地，至少要三个要素以上才有资格参与争论，而同时具备四个要素则可直接定位为国歌原创素材地。 　　第二，要厘清四个关系。 　　1、义勇军抗战与《义勇军进行曲》之间的因果关系。艺术是社会生活的反映，社会生活是其唯一源泉。有义勇军抗战，才诞生了《义勇军进行曲》，两者有必然的因果关系，义勇军抗战是《义勇军进行曲》产生的前提，就像如果没有法国资产阶级革命，就不会诞生反映这次革命的《马赛曲》；没有无产阶级保卫巴黎公社的浴血战斗，就不会产生悲壮的《国际歌》一样。 　　2、辽宁义勇军抗战与热河抗战、长城抗战的源流关系。众所周知，《义勇军进行曲》创作的背景是长城抗战，但有两点必须说明，一是先有辽宁抗战，后有热河和长城抗战，热河抗战、长城抗战是东北（辽宁）抗战的继续和延展；二是长城抗战虽然有中央军、西北军、东北军和义勇军参加，但电影《风云儿女》及其主题歌《义勇军进行曲》所表现的主题还是民众抗战题材，而且是取材于长城古北口。 　　3、国歌发源地与国歌原创素材地的主从关系。国歌发源地是指义勇军抗战之地，它为《义勇军进行曲》提供创作源泉动力和现实生活的原型；而国歌原创素材地则是指为《义勇军进行曲》提供最直接最原始的创作素材。 　　4、国歌原创素材与国歌词曲作者改编加工的创编关系。《义勇军进行曲》是否词曲作者的原创？歌词和曲谱是否借鉴过相关歌词、文告和曲谱？可以肯定的是《义勇军进行曲》是在借鉴原创歌词的基础上并经过众人之手进行改编加工和提炼而完成的。 　　第三，要走出四个误区。在国歌原创素材地的争论中，有的学者抓住一点便不计其余，极易走入误区，这是学术界尤其是要注意的倾向。 　　一是