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关于黄组p祭卜辞性质考察 　　摘要：在殷墟晚期祭祖卜辞中，“口”(?p)字习作商王施祭的处所名。一套完整的?p祭卜辞在占卜程序上大致包括两个层面的占卜主题：第一主题首先是选用祭牲品种(牢、牢又一牛、羊等)及数量，第二个主题是选择祭牲的毛色。?p祭卜辞的占卜日绝大多数是在先王日名的前一天。本文对?p祭卜辞的辞式和选牲占卜的性质进行了总结，并将6组?p祭甲骨进行了缀合。 　　关键词：黄组；?p祭；文例；缀合 　　中图分类号：H028 　　文献标识码：A 　　文章编号：1001－8204(2008)03－0123－03 　　 　　在殷墟晚期祭祖卜辞中，常见有一个“□”字。该字一般作方形轮廓状，字形与表日干、庙号的“丁”名容易相混，其实“□”与“丁”在字形、用法上都是有区别的。过去杨树达先生以为甲骨文□字象东西南北四方之形，“乃特庙之标志”，读作经传之?p字。先生并引《国语?周语》“今将大泯其宗坊”韦昭注“庙门谓之?p，宗?p犹宗庙也”为释，近是。甲骨文从□之字，有时又可以写作从“方”。如?o字或作?o形，字中表城垣的“□”习作从“方”。故在殷墟晚期祭祖卜辞中的这个“□”字，也可能就读作从方得声的“?p”。 　　在何组卜辞尤其是到了后来的黄组卜辞中，“□”字习作商王施祭的处所名，常可以再冠于神主庙号，这样“□”的功能和范围就有了进一步的限定。此时的“□”字又可与“宗”、“升”连称，而且总是用宗、升之名作为“□”的定格。“宗”、“升”是大概念，“□”是小概念，“□也许就是特指设置在像宗、升这类祭所核心处的一个专名。和这个口字相关的占卜记录，盖可统称其为“?p祭卜辞”。 　　?p祭卜辞偶见于何组(参见《合集》27438)，更多的则是出现于黄组卜辞中。今著录所见黄组?p祭卜辞共有800多片，大都为残碎的小片，卜料全为龟腹甲，其基本辞例为： 　　干支卜，贞：祖先(宗或升)?p其牢? 　　黄组?p祭卜辞可具体通过下揭典型文例来认识： 　　(1)丙寅卜，贞：武丁?p其牢?／癸亥卜，贞：且甲?p 　　其牢?一／甲子卜，贞：武乙?p其牢(幺幺)(兹)用。 　　(《合集》35818) 　　(2)甲寅卜，贞：武乙升?p其牢? (《合集》36002) 　　(3)甲子卜，贞：武乙宗?p其牢?(幺幺)用。 　　(《合集》36076) 　　(4)甲戌卜，贞：武且(祖)乙宗?p其牢?(幺幺)用。一 　　(《合集》36080) 　　(5)甲子卜，贞：武且乙升?p其牢?(幺幺)用。 　　(《合集》36103) 　　(6)丙午卜，贞：康且丁?p其牢?(幺幺)用。 　　(《合集》35837) 　　(7)丙寅卜，贞：康且丁?p其牢，(羊牛)?(幺幺)用。一 　　(《合集》35965) 　　(8)丙午卜，贞：文武丁宗?p其牢? 　　(《合集》36094) 　　(9)丙午卜，贞：文武丁升?p其牢?一 　　(《合集》36115) 　　(10)壬戌卜，贞：母癸?p?⊙?? 　　(《合集》35935) 　　(11)癸卯卜，贞：且甲?p??(羊牛)? 　　(《补编》10998) 　　(12)丁未卜，贞：父丁?p其牢?才(在)十月又一。 　　(幺幺)用。隹(唯)王九祀。 　　(《合集》37853) 　　(13)……[才]軎……乙?p其牢? 　　(《合集》36075) 　　(14)癸亥卜，贞：且甲?p其牢?一／其牢又一牛?二／??(羊牛)?／?∥??／??(羊牛)?(幺幺)用。／?∥?? 　　(《合集》35818) 　　(15)癸巳卜，贞：且甲?p其牢?幺幺用。一／其哉牛?三／?∥??五 　　(《补编》11044) 　　由上举各例可以看出，黄组?p祭卜辞的辞例主要包含前辞和命辞，有时于命辞之后加用辞“兹用”，或再附序数辞。?p祭卜辞的占卜干日大多数是在先王日名的前一天。 　　上揭第12例同时附有记年和记月之辞，辞例比较少见。类似的记月之辞还有《合集》35850、35969、37281、37356(可与《合集》36325缀合，参看本文缀合第4组)、37361、38755等例。此外在《合集》36048和36325残辞中都存有表记月的介词“才(在)”，知辞中阙失了记月字。经我们考察，?p祭卜辞的记月之辞大都刻于右甲尾的部位。 　　上揭第13例前辞已残，值得注意的是辞中有一“??”字。“??”是黄组中最常见的一个地名，商王曾多次客居此地。此片反映出?p祭卜辞或可以在前辞中加入地名状语，也说明商王在出游外地时，仍可举行这样的祭祀活动。 　　上揭例14是一组比较完整的?p祭卜辞。其中有序数为一的“干支卜，贞：祖先?p其牢”，也有序数为二的“其牢又一牛”，这种辞序组合关系还可参见《合集》35931。 　　该版