再论社会主义市场经济条件下道德原则.docVIP

再论社会主义市场经济条件下道德原则 　　作者简介:王 岩,南京航空航天大学人文学院院长,教授、哲学博士 (江苏南京 210016)。 　　 基金项目:国家哲学社会科学基金重点项目(09AZZ001)。 　　 　　〔摘要〕 市场经济的健康发展必然遵循着自利和利他相统一的互利原则。从历史发展来看,根植于资本主义发展的个人主义是西方市场经济遵循的核心道德原则,而整体本位则最终成为中国传统道德原则的灵魂,两者都不能从根本上适应社会主义市场经济条件下利益主体的需求。社会主义市场经济需要的是对两者的超越,实现道义原则与利益原则、外在功利价值与内在精神价值以及道德的工具性与目的性的统一。实践证明,只有马克思主义的集体主义道德原则才真正克服了对个人和整体的抽象、片面的理解,才真正完成了对历史上所有价值理论的扬弃和超越。 　　〔关键词〕 社会主义市场经济 集体主义 道德原则 　　〔中图分类号〕 B82??02 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1007??1539(2010)05??0010??05 　　 　　 一、市场经济及其内在的道德诉求 　　 　　西方学者马克斯#8226;韦伯在分析资本主义发展道路时曾经指出,市场经济的发展需要有一种变化的、精神的因素与之相互推动。由于市场经济在本质上是以个人为本位的自主性经济,人们在谈到市场经济时,往往关注的是市场经济的自利原则。其实,市场经济的自利原则还包含着利他的一面。这是因为市场经济有两条根本性的交易规则,一是“等价有偿”规则,即市场主体必须遵循“欲有收入比实有支出”的规则,且收入与支出应等价;二是“意思表示自由”原则,即任何权利的转让必须基于交易双方内心真实的意思之上。这两条规则是任何市场经济不言自明的必要条件,更是建立市场经济的基础。在以上述规则作为游戏规则的市场经济中,以征服、抢劫、欺诈和暴力等非互利方式追求自利是不可能实现的。因为假如你只想从别人那里获取而没有什么可以提供给别人作为回报,那么在自由交换的市场经济中别人便有正当的理由不与你发生关系。市场经济的人性假设是“经济人”,人人都是有自利心的,每个人都会追求和保护自己的应有利益。所以,市场经济绝不需要极端自私的自利――完全自私的欲望。只求索取不愿付出的自我中心主义必然导致极端的自私和自利,这就在客观上违背了市场经济的内在规则,也必然为市场所不容,其结果只能导致自我的毁灭。市场经济高扬的是这样一种“理性的自利”,即“强调个人及其自由的重要性;把人的个人私利看作是自然的和善的,是能够通过理性的引导,对个人和社会都有利。”[1] 　　需要特别指出的是,市场经济所要求的“自利”和“利他”相统一的“互利”,这个“他”不仅包括市场交换另一方的个体,还包括着社会的含义。密尔在《论自由》中指出:“虽然社会并非建筑在一种契约上面,虽然硬要发明一种契约以便从中释出社会义务也不会达到什么好的目的,但每人既然受着社会的保护,每人对于社会也就该有一种报答;每人既然事实上都生活在社会中,每人对于其余的人也就必得遵守某种行为准绳,这是必不可少的。”这种行为准绳,“首先是彼此互不损害利益,彼此互不损害或在法律明文中或在默喻中应当认作权利的某些相当确定的利益;第二是每人都要在为了保卫社会或其成员免于遭受损害和妨碍而付出的劳动和牺牲中担负他自己的一份(要在一种公正原则下规定出来)”[2] 。他还认为,即使有些人的某些行为有害于他人或社会而又不够受法律惩罚的程度,这些人也应该受到社会道德舆论的谴责。总之,一个人的行为的任何部分一旦有害于他人和社会利益,社会就会对他有裁判权、惩处权和批评教育权。也就是说,市场经济下人不仅应该做有利于交换对方的事,还应当承当作为公民必须承当的对社会的责任。尽管以私有制为主体的资本主义市场经济不可能真正实现这一点,但作为资产阶级著名的经济学家,密尔也认为市场经济和互利必须包括对社会利益的维护和增进,这是在认识市场经济本质时值得我们参考和重视的。 　　既然市场经济的道德基础是自利与利他相统一的互利,那么,那些认为市场经济是极端利己或完全利他的认识都是片面的。人们之所以产生这样片面的认识,是因为忽视了市场经济作为一种经济运行机制,总是要以一定的社会现实和经济制度为载体。社会经济制度的不同,决定了市场经济的互利准则会向个人主义一端倾斜或向集体主义一端倾斜。资本主义市场经济以私有制的生产关系为其本质内容,把市场活动的主体作为经济人,其利益的分离是根本性的分离,他们通过交换价值,追求和实现的只是他们自己的私利――“是自私利益,并没有更高的东西去实现”,正因为如此,资本主义市场经济条件下的互利原则必然以个人主义为基础。社会主义市场经济与资本主义市场经济有着本质的区别,它所体现的本质内容是以公有制为主体的生产关系,消除了生产的社会性与