冰与火碰撞――试论吴西玉精神绝境.docVIP

冰与火碰撞――试论吴西玉精神绝境 　　[摘要]河南作家墨白历时十九年完成长篇小说《欲望》，在其黄卷《欲望与恐惧》中塑造了两个与男主人公吴西玉关系最为密切，但是性格极端对立的女性角色，一是其妻子牛文藻，一是其情人尹琳。文本以欲望为切入点，以吴西玉的精神困境为中心建构了底层知识分子在精神折磨和欲海挣扎的双重助力之下最终走向崩溃的图景，并通过对其精神痛苦的探索表现了墨白对一代知识分子精神世界的关注。 　　[关键词]牛文藻；尹琳；吴西玉；精神困境；压抑与变态 　　[中图分类号] 1206 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1671- 5918（ 2018） 04- 0192- 03 　　墨白，作为中国当代文坛最擅长书写苦痛的作家之一，他用压抑颓败的笔触淋漓的再现了人肉体上与精神上的双重痛苦，营造出了带有死亡悲剧宿命色彩的文学世界――颍河镇。在这个中原小镇里充斥着生的挣扎和死的压抑，所有人的生命呈现出被束缚被蹂躏的姿态，墨白自己曾这样形容“颍河镇”：“ 从生命的终极意义来说，人永远是一个思路清晰的梦游者。我们都清楚自己将走向哪里，可是我们还是尽可能地使梦做得长一些。基于这样一种认识，我虚构了颖河镇这个‘隐喻场’。所以，我的小说里大都是一些挣扎着的痛苦的灵魂。”似乎墨白笔下的人物都遭受着生存带来的创伤和痛苦，墨白对生存困境的探讨直抵人的灵魂深处，这种深度来自于作家的写作立场，墨白曾说：“苦难的生活哺育了我并教育我成长，多年以来我都生活在社会的最下层，至今我和那些仍然生活在苦难之中的人，和那些无法摆脱精神苦难的最普通的劳动者生活仍然息息相通。我对生活在自己身边的那些人有着深刻的了解，这就决定了我写作的民间立场。”但是墨白描写的苦难远不仅是身体上的贫穷，更深层次的痛苦来自于精神的压抑和折磨。这种精神痛苦在《欲望与恐惧》中的吴西玉身上体现的尤为撕裂，造成吴西玉痛苦的并非来自于贫穷，而是在精神上撕裂着他的两方逐力――压制折磨他的牛文藻和痴缠缺爱的尹琳，这两个性格处于极端对立的女子如冰与火一样拉扯着吴西玉，牛文藻的冷让他胆战心惊坐立不安，尹琳的火热让他有时迷醉，有时陷入想要逃离却恋恋不舍的纠结。毋容置疑，这两个女性的精神状态并不健康，作者用这种情感上的极端来表现精神上的变态，又通过吴西玉这面反光镜将这种变态造成的痛苦传达给读者，本文将从这两个性格极端对立的的女性人手，探究其复杂隐晦的精神世界。 　　一、欲望的封锁――变态的牛文藻 　　性，这个能指符号就是文本叙事的中心。其所?鞔锏娜说亩?物性本能和现代文明的理性制约形成二元对立的矛盾，也正是这个矛盾构成了隐含在文本中的巨大张力。吴西玉的欲望是其性欲的无意识表达，在单位如同虚壳的他，已经丧失了欲望在事业上分枝，于是将欲望外化为人的本能性欲，但是这种本能却白始至终地被牛文藻的性冷淡压制着，“这个十足的性冷淡者常常把我搁置在一种备受欲望煎熬的境地里。多年以来，我常常过着这种苦不堪言的日子。……我知道我体内的欲火在熊熊地燃烧，我知道那欲火让我痛不欲生，我知道我的身体早晚都会被这欲望之火烧成没有一滴水分的肉干！”性欲是人的本能欲望之一，牛文藻对性的厌恶和冷淡导致了婚后吴西玉的极度压抑，这也是牛文藻对吴西玉的性惩罚，其实质也是实施了对自己的禁欲。作为一个健全的成年女性，牛文藻自身就没有欲望么？霭理士在《性心理学》一书中就曾说：“我根本怀疑‘冰一般的女子’（女性阴冷者）的存在，不但当代没有，怕从来就不曾有过”按照霭理士的论断，在身心健康的情况下是不存在性冷淡的情况的，由此可知牛文藻对性欲的排斥和厌恶来自于她自身心理的变态。人性的异化不是一朝一夕就可以生成的，我们来梳理一下对牛文藻影响重大的几次事件，童年时牛文藻的胞姐牛文范被教师涂心庆强奸致死，一群男孩子在她身后叫喊着“强奸――强奸――”使年幼的牛文藻对性的初始印象就是和死、恐怖、羞耻等字眼联系在一起，而后全村人围观看“模拟表演”，正巧将牛文藻的母亲和王明军捉奸在床，赤身裸体的二人又被逼迫做“性交表演”，这无疑对身为女儿的牛文藻是致命一击，心中母亲圣洁的形象瞬间坍塌。于是在她的意识中，性又和“耻辱”、“肮脏”相勾连，生命中最重要的两个女人带给牛文藻的性启示是“死亡、恐怖、肮脏、耻辱”。当人的主观能动性无法突破苦难的重围之时，人性就开始走向异化，过分压抑本能，其自爱能力与对象爱能力都会萎缩，进而丧失爱人的能力，其产生的反向作用也会促使人内心丑恶的生长。因此牛文藻扭曲的心理通过婚娴转嫁到吴西玉身上，在对吴西玉精神折磨和控制的过程中获得某种变态的满足。 　　反观文本中最“可恶”的人物牛文藻其实也是最可怜的。年幼的她接连受到姐姐被强奸致死，母亲被当众抓奸所带来的恐惧和耻辱，因而造成心理的变态与异化，进而遮蔽自己的人性本能。她不仅没有从婚娴生活中获得