刍议婚姻家庭对女性社会地位影响.docVIP

刍议婚姻家庭对女性社会地位影响 　　摘 要：《家庭私有制和国家的起源》以婚姻、家庭、私有制和国家的起源为研究主题，恩格斯论述了原始社会三种婚姻家庭形式的起源和发展，他以婚姻家庭发展的不同形式为出发点，阐明了婚姻家庭对于女性社会地位的影响，分析了女性受压迫的根源并且为女性解放提出了有效的途径，这对于我们在新时期正确看待女性在婚姻家庭中的地位，促进女性的解放具有重要的指导意义。 　　关键词：婚姻家庭；女性；社会地位 　　中图分类号：C913 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）08-0087-02 　　《家庭私有制国家的起源》（以下简称《起源》）是恩格斯晚年的一部重要著作，《起源》分析了人类史前时期的历史，论述了家庭的起源和发展，私有制的产生以及国家的产生和本质，尤其是在早期人类婚姻家庭研究方面，运用唯物史观的基本原理，深刻揭示了女性在不同婚姻形式中的社会地位，总结了女性社会地位变迁的社会历史根源，提出了女性解放的最佳途径。 　　一、女性社会地位的发展过程 　　恩格斯在研究婚姻家庭起源时借鉴了摩尔根《古代社会》一书中对于历史时期的划分：蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。恩格斯认为婚姻家庭的起源和发展大致与人类社会发展的三个阶段相适应分为：群婚制（包括血缘家庭和普纳路亚家庭）、对偶制和一夫一妻制。 　　（一）蒙昧时代的群婚制 　　人类最早的婚姻形式是群婚，在这种婚姻状态中，不仅兄弟姐妹可以作为夫妻，父母与子女之间同样也可以成为夫妻，在这种环境下是没有任何婚姻限制的，男女都是平等的且完全自由的。群婚制又分为两个阶段，初级阶段的血缘家庭和高级阶段普纳路亚家庭。血缘家庭是按照辈分来规定婚姻的，在自然分工的作用下，年轻的男男女女在一起狩猎、采集，而年老的男女则在一起看管孩子或者做一下比较轻松的工作。这样同年龄阶段的男女之间接触的机会就??越来越大，久而久之，同辈分之间的男女相互婚配成为习惯，不同辈分之间的婚姻关系就受到了限制。普纳路亚家庭是血缘家庭的进步，在人类繁殖的过程中他们逐渐看到了近亲结婚的氏族生育的后代不如族外通婚的后代强健，于是有意识地对婚姻关系加以限制，因此它不仅限制了不同辈分人之间的婚姻关系，还限制了同辈分人的婚姻关系。不管是在血缘家庭或者普纳路亚家庭中，群婚仍然是他们的通婚形式，由于女性的生殖特点使女性在社会中的地位大大提升，女性成为母系氏族的统治者。 　　（二）野蛮时代的对偶制 　　对偶婚是在蒙昧时代和野蛮时代的交替时期产生的，大部分是蒙昧时代的高级阶段，这种婚姻形式是野蛮时代所特有的。随着群婚制由低级阶段向高级阶段的发展，婚姻禁忌不断增多，群婚制的范围在不断缩小，逐渐被对偶婚所排挤。对偶婚无疑大大缩小了婚姻关系的范围，但是这种婚姻并不是固定的，两人只是结成了暂时的夫妻关系确定了孩子的父亲，另外，这种婚姻形式是十分脆弱的，婚姻可以由任意一方解除。男子到女方居住是对偶婚的主要居住形式，所以，男子参加女系氏族的经济活动，增加了女系氏族的经济实力，由此可知，对偶婚保持了女性崇高的社会地位，并推动了母系氏族走向繁荣。 　　（三）文明时代的一夫一妻制 　　一夫一妻制是在野蛮时代的中级阶段和高级阶段交替中产生的，一直延续至今，一夫一妻制是对偶婚发展的最高阶段，它是以男子的统治为基础的。这种婚姻关系的最大特点就是稳固性，婚姻不可以随意解除。但是这种婚姻形式的产生伴随着奴隶制的发展，因此女子的婚姻生活受到女奴隶的威胁和竞争，男子可以随意掠夺和玩乐女奴隶，此时期女子的社会地位受到了极大的挑战。这种婚姻已经类似于中国传统的男尊女卑的意识形态，形成了男主外女主内的生活方式，女性完全失去了独立性和自主性，成为男性的附属物，或者只是生殖工具而已，此时女性已经没有社会地位可言。 　　二、女性社会地位变迁的原因 　　直接生活的生产和再生产是历史发展的决定因素，每一种婚姻形式的出现都是特定历史条件中经济所推动的。人类婚姻中女性地位的变迁最根本的就是私有制的产生和发展，女性地位始终是伴随着私有制的发展变迁的，私有制的程度越高，女性地位越低，在原始社会的共产制经济中，女性的地位是非常高的，这一点可以从三种婚姻形式产生的背后的经济条件中得到解释。 　　（一）群婚制的生产力制约 　　蒙昧时代的群婚制由于生产力水平极其低下，人们受到恶劣的自然环境的制约较大，只能依靠群体保卫的力量来弥补个人保卫力量的不足，其主要工作便是采集和狩猎，依靠天然植物维持自身的生存和发展。首先，由于自然环境的恶劣，男女都需要采集食物，男子主要从事狩猎，女子采集简单的天然植物，由于当时劳动工具并不发达，男性虽然在体力上优于女性，但是能否捕获到食物受自然因素的影响较大，所以妇女所采集的食物成为他们主要的食物来源。这就是女性最初受到尊敬的原因。