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医学院校教师在大医文化系统构建中作用探析 　　摘 要：大医文化在于通过一种以大医精神为核心的校园文化建设，进而塑造出医术高超且秉承大爱精神的医学人才，教师作为校园文化建设的主体，在构建大医文化的这项系统工程中理应扮演重要角色，起到重要作用。本文从医学院校大医文化建设的误区和局限性入手分析问题，进而提出构建大医文化建设的解决之道。 　　关键词：大医文化；医学院校；教师 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）03-0170-02 　　英国人类学家泰勒曾这样定义文化：“文化是一个复合的整体，其中包括知识、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯”。参照泰勒的观点，高校的校园文化就应该是一所大学的师生员工在工作、学习、生活等多个维度下相互作用、相互影响下形成的文明风尚、治学精神、人际关系、道德情操、志趣爱好等等。美国学者恩伯又说过：“文化就是数不清的各方各面”。照此推论，校园文化甚至应该是指一所高校整体存在方式的总和，包括物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。校园文化是学校办学特色的外在呈现，具有明显的导向作用和育人功能。 　　一、大医文化的内涵 　　“大医”一词出自孙思邈《备急千金要方》第一卷《大医精诚》。《大医精诚》被誉为东方的希波克拉底誓言，它为行医者树立了样本。理解大医，只需从“精”与”诚”入手。“精”是指从医之人要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。“诚”是说从医之人要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉” “恃己所长，经略财物”。简言之，精诚即可拆解为：精于专业，诚于品德。 　　“大医文化”就应该是以培育“大医”精神、培养“大医”人才、践行“大医”理念各类文化活动的综合体系。随着市场经济的深入发展，在文化多元化的今天，大医文化无疑是提升医学院校校园文化层次和水平的重要手段，对于医学院校主流校园文化建设应具有整合与引领作用。“大医文化”就是要通过文化育人完成“培养什么人”“如何培养人”这一命题。大医文化既是中医传统文化的一种继承和延伸，更与社会主义核心价值观完全契合。 　　二、大医文化建设的必要性 　　作为医学院校，首要任务就是培养社会需要的医学类人才，培养和造就未来能够在医疗卫生战线有所成就、受到人民敬仰和信赖的医生。然而，医生这个行业有其自身的独特性，练就高超的医术相对其他专业学生要花费更?L的求学时间，要经历毕业后难度更大的执业考试，就业成本显而易见相对较高。另外，当医学生成长为临床医生后，医德则成为衡量医生职业水准的另一个重要标杆。这个标杆的重要性从当下频发的医患纠纷、医患矛盾，甚至因此酿成惨案的案例就可见一斑。可以说，医德的培养和建立，不能是在进入医院走上工作岗位后才开始重视和提倡，应该在大学时期甚至更早就开始建立起行之有效的德育体系。从构建和谐社会的意义上来讲，当下社会对医生的职业道德要求甚至要高于临床的专业技术要求。 　　当前，医学院校已经对医德教育有了前所未有的重视，能够做到医学专业教育与医德教育相统一，兼顾并重，医学伦理学等相关课程和中国医师人文职业技能培训对医学生的成长成才起到了很好的教育作用和导向作用。然而，从高校承担文化传承与创新的社会使命来讲，一套凸显医学院校自身特色的文化系统就显得更为必要。大医文化的构建既是医学院校人才培养领域的有力补充，更是医学院校承担文化建设的社会职责之所在。 　　三、医学院校大医文化的建设的局限性 　　文化建设有强大的生命力，也有自发的生成性，医学院校无论是否公开提倡大医文化建设，是否将其写入校园文化建设的规划类文件中，树立和践行社会主义核心价值观的时代要求和医学院校的自身特质都决定了“大医文化”建设是任何医学院校无法回避的命题。 　　然而，当前医学院校的大医文化建设也存在一定程度的误区。一是简单地将文化等同于文化活动。文化活动在一定程度上的确是文化建设的重要载体和依托方式，然而文化建设不仅需要落地的文化活动，更需要医学院校党委和行政的顶层设计和重要决策，还需要承担文化建设的职能部门总体把握整体推进文化建设，甚至以考核、表彰等方式对基层单位的文化建设和文化建设的细胞工程表明奖惩态度和提出指导意见。顶层设计、整体推进不能做到制度化和日常化就无法让文化建设达到应有的高度和完成预期的进度。 　　二是将大医文化建设的主体限定在学生群体，至多将学生工作部门人员算进去，欠缺一种大医文化建设的大局意识、核心意识、看齐意识。其实教师在大医文化建设中理应扮演重要角色，并且和学生一样是校园文化建设的主体，并且因为智力程度和社会经验的优势，对校园文化建设的进程和水