古汉字中象形指事意会造字方式对平面设计影响研究.docVIP

古汉字中象形指事意会造字方式对平面设计影响研究 　　 【摘要】我们从古汉字的设计思维得到的对平面设计的启示，最重要的是其背后对“象”与“意”的平衡把握中所体现的对设计行为宏观理解：设计不仅仅是物的设计，更是用最优的路径解决问题的统筹安排。 　　 【关键词】象形指事意会设计思维平面设计 　　 【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）03-0025-02 　　 一、“六书”与平面设计 　　 思维的发展产生语言，语言的符号化形成了文字。每一个跨越过程都是一次相对具象的概括与提炼。人类在上述的提炼过程中遵循了一定的思维方式，体现了不同地域的文化价值取向。从信息传达的过程上说，文字将语义信息通过具体图形准确传达，这种方式就是平面设计。 　　 在汉字的长期发展中，六种汉字结构逐渐被后人以清晰的方式归纳提出：值得注意的是，班固在其《汉书?艺文志》中说“六书”是“造字之本”。这种说法是不准确的，因为从顺序上说象形、指事、会意才是可以用来产生新的汉字的造字之法，而转注和假借是不能产生新的汉字。故而本文研究的内容为隶书之前的象形、指事、会意字。 　　 二、“象形”“指事”“意会”造字方式对平面设计影响的研究 　　 （一）象形字的图形语言与造字思维特点的分析 　　 1.凝练的线条与关系性的图形语言――“象形”造字方式的形而下层面分析 　　 象形。许慎在《说文解字》中写道“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”顾名思义，象形字就是按着实物的形体，用笔画概括性的描绘出来。为了能够更好的通过具体的文字图形表现客观世界与主观理解，象形字在创制上，就要求象形字的笔画尽可能的凝练；从主观思维方式上，就要求人们用整体的关系性图形组合方式。 　　 我们可以得到： 　　 （1）象形文所描画的不仅仅是一个孤立的实物，其中包含了先人以联系的方式看待事物的特点，而达成这样的目标，就必然用以简化的灵活的线条。 　　 （2）象形文字是以一种“关系性”的图形构成状态来传达其背后的意义的。当一个图形符号的抽象化程度越高，则这个符号在承载语义的宽度上就越广，也为主观情感的灌入提供了宽广的空间；而以整体的、关系性的构图方式出现，则为笔画造型打开的无限可能。 　　 正因为象形文字在图形层面上的这两种特点，所以其传递出的设计上的形态美感，就不是一般图案花纹的形式美、装饰美。因为“一般形式美经常是静止的、程式化、规格化和是去现实的生命感、力量感的东西”[1]，而它是富含“生命暗示的”。 　　 2.“象”与“意”的整体把握――“象形”造字方式的形而上层面分析 　　 先人在文字的使用中，体会到了图形在表达抽象意义上的局限，而这种局限是不能通过细致描画来解决的；但同时又感受到了客观事物之间具有的抽象联系，而图形正可以通过对要表达事物与其周围环境的抽象描画，在相互的关系中，反过来确定事物本身意义。正是在这种“象”与“意”矛盾发展中，文字的创制最终上走向了既非如古埃及象形文字一般的复杂描画，又非如拼音字母的纯抽象图形，而是用凝练化的线条、关系性的构图方式表现具象或抽象的事物。 　　 至此，“意”传达的客观需求与“象”表达范畴的局限，终于在整体的观察视角中整合到了一起。我们可以得出：在象形字创制与发展的过程中，对事物信息之“意”与图形表现的“象”之间的矛盾的思考，正是中国传统哲学系统化诞生的源头,并到了清代总结归纳出“形而上谓之道、形而下谓之器，无非一阴一阳之和而成。尽器，则道在其中矣。”[2] 　　 （二）指事字的图形语言与造字思维特点的分析 　　 1.“指事”造字方式形而下层面的分析 　　 许慎在《说文解字?叙》中说：指事者，视而可识，察而见意，上下是也。历史上对指事字的理解历来分歧很大，但公认的观点为：“指事字就是在象形字的基础上再加个指事符号作标记的一种字。” 　　 指事符号往往就是一个“点”，其添加的位置，表现出先人对已知世界（特别已经形成象形字的实物）的一次认识深化。在许慎的定义中给出的例子是“上”“下”，其他的例子则更好的说明这一点，如“本”“末”：它们的本体都是象形字“木”字，但在“木”的底部添加了指事的符号，就表现了树木的根，即为“本”；而在“木”字上端添加就表现了枝叶之“末”。 　　 2.“象”与“意”的平衡取舍――“指事”造字方式形而上层面的分析 　　 指事字在六书中的数量是绝对少数，因为绝大部分字都不需要用指事的方式：如果单纯的表示实物，则可以用象形的方式，反之表示抽象的事物则可以用会意的方式替代。 　　 从古汉字发展顺序的角度上来说，指事字打开了汉字用具象图形表达抽象概念的大门，为后来的意会字的诞生进行了过渡与思维方式的铺垫。如果说象形字暗含了由“象”表“意”、寓“意”于“象”的整体