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古汉语中疑问代词位置及成分辨析 　　摘 要：在古代汉语中，上古汉语疑问代词作宾语时必须放在动词之后、介词之前。这无疑是正确的。但是还有一种现象，一些疑问句在形式上相似而实则句法关系大不一样，容易使人迷惑而作出错误的判断和理解。本文就古汉语中疑问代词的位置及成分辨析问题作一论述。 　　关键词：古汉语 疑问代词 位置 　　 　　在古代汉语中，上古汉语疑问代词作宾语时必须放在动词前面，这在古代汉语教材中已有比较全面的论述。在这里我们首先提出这样一种现象来谈谈：一些疑问句在形式上相似而实则句法关系大不一样，容易使人迷惑而做出错误的判断和理解。先看下面课文中的一些用例： 　　（1）费曰：“我奚御哉！”（《左传?公孙无忌之乱》） 　　（2）彼且奚适也？（《庄子?逍遥游》） 　　（3）陵尚复何顾乎？（《汉书?苏武传》） 　　（4）且许子何不为陶冶？（《孟子?许行》） 　　（5）虽欲报恩将安归？（《汉书?苏武传》） 　　（6）小子安知壮士志哉？（《汉书?班超传》） 　　（7）非汝，谁与成之？（《淝水之战》） 　　（8）上令下从，其谁敢违！（《北魏孝文帝变法》） 　　（9）寡人将谁朝而可？（《战国策?郭隗说燕昭王求士》） 　　由于疑问代词在句中可以担当主语、状语、宾语，而这三种成分的位置一般都在谓语之前（疑问代词作动词或介词的宾语，位置在动词或介词之前），因此有时会导致形式上的相似。如例（1）与例（2），主语分别是“我”和“彼”，谓语分别是动词“御”和“适”，疑问代词“奚”都处于动词位于之前，但两句的句法关系却不一样。例（1）是徒人费对暴乱者说的话，意思是“我怎么会抵抗你呢？”这里，疑问代词“奚”是状语，是用来修饰动词谓语“御”的。而例（2）的意思是“那（大鹏）将要到什么地方去呢？”疑问代词“奚”是动词“适”的宾语，所以位置在动词谓语之前。例（3）和例（4）相同，“何顾乎”是说“还顾恋什么呢？”，“何”是“顾”的宾语。“何不为陶冶”是说“为什么不从事烧陶、冶炼”，“何”是动词“为”的状语。可见，同样是疑问句，有的是修饰动词谓语的状语，有的是动词谓语的行为对象（宾语）。句中职务的不同，带来的句意和译法也不同。这是我们在学习时应留意分辨的。 　　例（5）和例（6）都是把疑问代词“安”放在动词谓语之前，但“安”在句中充当的句子成分却不一样。例（5）中“安”是“归”的宾语，“安归”是指“归向哪里”。在例（6）中“安”是“知”的状语，“安知”是指“怎么知道”或“哪里知道”。 　　例（7）～例（9）中的疑问代词“谁”都处于动词谓语之前，但它们充当的句子成分也各不一样。例（7）的意思是“没有（我）同谁去完成中兴大业呢？”“谁”是介词“与”的宾语前置；介宾结构“谁与”作动词谓语“成”的状语。这一句与介词宾语“谁”为前置的，《史记?留侯世家》中的“陛下与谁取天下乎？”句法关系相同。例（8）中的疑问代词“谁”作主语（“其”是语气词），句意是“皇上下令臣下服从，哪一个敢违背？”例（9）句意是“我将拜访谁才合适呢？”疑问代词“谁”是动词“朝”的宾语前置。 　　由以上例句可知，判断疑问代词在句中的句法成分和作用，以及由这种作用而具有的意义，是不能仅凭形式上的相似相近，也就是说，不能仅凭它们在句中所处的位置而定。同样位置上的疑问代词，可以是不同的句法成分，从而具有不同的作用和意义。这就要求我们仔细分辨，联系上下文加以辨别。当然，有些句子靠句法分析还是有助于这种判断的。如例（9）句首有主语“寡人”，则“谁”不可能再充当这句话的主语；而疑问代词“谁”也不作状语；作定语时“谁”与中心语之间须用连词“之”连接。因此，它在这句话中是否作宾语就是应当考虑到的情况了。 　　还有一种情况，凡是句中位置靠前的句子，统统说成“疑问代词作动词宾语前置”。例如： 　　（10）姜氏何厌之有？（《左传?郑伯克段于鄢》） 　　（11）有何马之能知也？（《列子?九方皋相马》） 　　（12）何后之有？（《国语?越王勾践栖会稽》） 　　（13）何敝之承？（《史记?项羽本纪》） 　　这类句子确实是宾语前置，但前置宾语分别是“何厌”“何马”“何后”“何敝”，前置都用代词“之”复指（也可用“是”复指）。“何×”是一个偏正结构，疑问代词在这类句子中并不直接充当宾语。没有疑问代词作它后面中心词的宾语，这种句式照样可以将宾语前置，只是须具备代词复指这一条件。例如： 　　（14）前事不忘，后事之师也。（《战国策?赵策一》）（不忘记过去的事情，就能成为后来事情的借鉴。） 　　前置的宾语是指示代词“是”，而非疑问代词。 　　（15）其是之谓乎？（《左传?郑伯克段于鄢》） 　　前置宾语中无疑问代词。因此，这类句子中宾语“何×”的前置，是不能用“疑问代词作宾语”这一条件去对