2013年高二语文课时提高ppt课件专题二《克己复礼》（语文版选修）.pptVIP

宋儒说克己复礼，就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？ 提示　孔子讲君臣、父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约。孔子在他处曾说过“君使臣以礼，臣事君以忠”的话。所以，在孔子看来，臣不臣、子不子的现象固然不能允许，君不君、父不父也同样应该反对。当然，孔子从维护周礼着眼，强调的是臣下和子女的义务一面。后世的“君叫臣死，臣不得不死”，则把君臣父子的关系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父的责任。这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。 “甚矣吾衰也”“久矣吾不复梦见周公”都是主谓倒装的句子。这种倒装的方式表达了孔子怎样的心情？反映了《论语》怎样的语体特点？ 提示　我们可以通过倒装句的特点体会《论语》的口语化风格，并通过对句式特点的探究把握语言蕴涵的思想情感。 倒装句改变常规语序，语义上突出前置部分。在“甚矣吾衰也”“久矣吾不复梦见周公”这两句中，突出的是程度之“甚”和时间之“久”，反映出孔子在年老体衰和四处碰壁后的悲凉心情，也体现了孔子的感叹之深，反映出孔子对西周政治的梦寐以求、无限思慕。倒装句在口语中使用得远较书面语为多，《论语》中大量倒装句的使用，反映了该书的口语化特点。 【命题规律】 前几年高考出现频率较高，近几年时有考查。 【例题解析】 下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是(　　) 试解：_________________________________________ 考点链接 古今异义词 解析　A项中“书记”是指书籍。B项“待遇”是“对待”的意思。D项“可以”是“可以凭借”的意思。 答案　C 点拨　古汉语多为单音节词，拆开翻译与现代汉语这个词意思不相同的，就是古今形同异义词。 【考点总结】 学习文言文，要特别留心古今“微殊”的词，它们常常是命题的重点。我们可以借助词义转变的规律来区别词的古今异义。 1．词义扩大。如：“江”，古代专指长江，现在泛指一切大的河流。 2．词义缩小。如：“臭”，古代表示气息，包括香气、臭气，现在却只表示臭气。 3．词义转移。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕。 4．词义弱化。如：“怨”，古代表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。 5．词义强化。如：“恨”，古代多表示遗憾，不满意，现在则表示仇恨、怀恨。 6．感情色彩变化。如：“爪牙”，古代是得力帮手之义，褒义词，现在则是贬义词。 7．名称说法改变。如：“目”现在改称为“眼睛”，“寡”现在改称为“少”。 【命题规律】 (1)“而”字是高考中常考的虚词，2012年有2套高考试卷考了“而”字。2011年则有4套高考试卷中考了“而”字。 (2)多考“而”的连词用法，其中又多考表承接和转折关系的用法。 【例题解析】 下列各组中，“而”的用法不相同的一组是(　　) “而”字的用法 解析　A项均表承接，译为“就”“接着”；B项前者表转折，“但是”；后者表假设，“如果”；C项均表修饰关系；D项均表转折。 答案　B 点拨　注意表修饰关系与表并列关系、承接关系的“而”的区别。并列关系前后动作往往无关联性，承接关系前后动作是连贯的，而修饰关系的前一个动作是后一个动作的方式、方法等，作状语。 【考点总结】 “而”字用法归类 (1)连词 ①表示并列，一般不译，有时可译为“又”。 (3)音节助词 常与其他虚词构成复音虚词。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 1.文本审美 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 孝弟也者，其为仁之本与！ 予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？ 孔子思想的核心是“仁”，“仁”的实现通过“礼”来达到，“克己”既是人修身养性、培养高尚操守(“礼”)的过程，也是实现“仁”的途径。 2．写作迁移 【角度】 司马迁在瞻仰孔子庙时，曾怀着无比敬仰的心情，称赞孔子说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这歌颂的何止是孔子一人，歌颂的是整个中华民族厚德仁爱的高尚品德和思想情感。愿我们永远记着这些中华的先贤们，不断提升我们的思想境界和道德情操，做一个对民族、对人类有贡献的高尚的人。 【示例】 仁者情怀 在中国古代思想史中，第一位提出“爱人”，并以此来界说“仁”的是孔子。孔子将“仁”界说为“爱人”，首创了“仁”的学说，并以“仁”为理论“核心”，建立了儒家学派。战国时期，孟子继承孔子“仁”学思想，使“仁”学思想体系完备。“仁民爱物”体现出孟子仁者的博大胸怀和高尚的精神世界。孟子“与民偕乐”的思想是对儒家思想境界的提升。范仲淹继承孟子的“与民偕乐”思想而又有所发展和提升。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现出