《有教无类》高中语文人教版选修先秦诸子选读课件_1.pptVIP

有教无类;初读课文，整体感知 1、自读课文，扫清字词障碍，积累词汇。 方法指导： 多音字，学会据意断音。 2、翻译全文。借助注释和《全程设计》理解文意。 方法指导：逐字翻译，注意语序；根据语境，大 胆推测。 要求：落实到字，注意常见的文言现象。 3、检测 ;检测 一、解释划线字的意思 1、如之何其闻斯行之 2、求也退，故进之 3、之一邦 4、以思，无益 5、贫而无谄 6、其斯之谓与 二、翻译 1、不愤不启，不悱不发 2、未若贫而乐，富而好礼者也 ;归纳虚词“其” (一)“其”字用作代词的用法: 1、表代词，作第一、二、三人称代词， ①臣从其计，大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》 ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》 ③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。《游褒禅山记》 ④不嫁义郎体，其往欲何云?《孔雀东南飞》 ⑤有蒋氏者，专其利三世矣。《捕蛇者说》 2、表示“其中的”，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》 (二)“其”字用作副词的用法: 1、加强祈使、商量语气的用法:相当于“可”、“还是”。 攻之不克，围之不继，吾其还也。《烛之武退秦师》 2、加强揣测语气:相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?《师说》 3、加强反问语气的用法:相当于“难道”、“怎么”。 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?《游褒禅山记》 (三)“其”字用作连词的用法: 1、表示选择关系的用法:相当于“是……还是……”。 其真无马邪?其真不知马也?《马说》 2、表示假设关系的用法:相当于“如果”。 其若是，孰能御之?《孟子见梁襄王》 (四)“其”字助词的用法:起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》 （五）固定结构“何其”，译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》;再读课文 赏析悟读 ;因材施教;补充1 孔子明确提出了“有教无类”，不论贵族与平民，不分国界，只要有心向学，都可以入学受教。孔子吸收了被中原人视为“???夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教。孔子弟子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。有身居陋巷，箪食瓢饮的颜回；有形同野者，餐黎食藿的子路；有贫困无食，身无完衣的曾参；有卷居蓬户，上漏下湿的原宪，也有商人出身的子贡。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。 “有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。 ;补充2 《荀子 法行》记载，南郭惠子曾问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡以“君子正身以俟，欲来者不距(拒)，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃栝(yǐnkuò,矫正竹木弯曲的工具)之侧多枉木，是以杂也”。 ;补充3 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” ; 补充4 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。” ; 补充5 近代学者梁启超说: 学问之道,通了一样,旁的地方就很容易。学问门类虽多,然而方法很少,如何用脑,如何用目,如何询问、搜集、养成习惯,可以利用到任何方面。 ;补充6 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” ——《史记-孔子世家》 ;小结： 孔子提倡“有教无类”，注重因材施教，注重启发诱导，注重循序渐进；同时也要求弟子们要认识自己，主动思考，学思结合，相互切磋，这样的教学才能相长！