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固化结构如是说历时研究 　　摘 要： “如是说”是一个固化结构，根据“是”语义的指向远近程度，其在构造上有下面两种情形：①如+（是+说）；②（如+是）+说。但在语言的实际运用中，人们更倾向使用第二种情况，“如是”作状语修饰“说”。在古代，“如是说”经常出现在佛经中，而最常见的便是“作如是说”。本文从古代汉语、现代汉语两个角度来分析“如是说”的特点。 　　关键词： 如是说 固化结构 历时比较 　　一、引言 　　“说”，有言说义，但在“X说”中，其意义逐渐虚化，董秀芳（2003）指出“X说”有词汇化的趋势。“是”在古代是一个表示近指的代词，可以用作“主语、宾语，也可用作定语”①。其中，《简明古汉语词典》收录了词条“如是”、“是说”，它们的意思分别是“如此，这样”②和“这个说法”③。笔者认为“如是说”是一个固化结构，根据“是”语义指向远近程度，其在构造上有下面两种情形：①如+（是+说）；②（如+是）+说。但在语言的实际运用中，人们更倾向使用第二种情况，“如是”作状语修饰“说”。 　　“如是说”在古代主要出现在佛经，或者僧人的言谈中。在句子里主要担任谓语，或者作动词的宾语。如： 　　（1）不知张老一生广种福田，久为上天所羡，若遭强寇抢掠，共说天无报应，我亦如是说。（本文的例句均出自北大语料库，以下不再注明） 　　（2）马胜比丘就随口说了四句偈：“诸法因缘生，缘灭法亦灭，我佛大沙门，常作如是说。” 　　（3）乃命侍臣而告之曰：“持此半果，诣彼鸡园，施诸众僧，作如是说：‘昔一赡部洲主，今半阿摩落王……’” 　　“如是说”在现代汉语中，尤其口语中很少出现，主要用在新闻报道、书名当中。而且在句子中主要作谓语。如： 　　（4）“博茨瓦纳欢迎来自世界各地的投资者，特别是中国投资者。”莫哈埃如是说。 　　（5）“西南地方，……地皆险峻，此诸地者，非山即谷……”孙中山先生在其《建国方略》中如是说。 　　（6）洗车场冷热如是说（新闻标题） 　　（7）《查拉图斯特如是说》（尼采著） 　　二、古代汉语用法 　　除“如是说”外还存在着“如是说X”格式，这里的“说”也保留着很强的言说义，如： 　　（8）阿难问佛：“外道以何所证而言得入？”佛言：“如世间良马，见鞭影而行。”如是说法，住世四十九年。 　　（9）椒花子曰：“吾乃牛角大蜂，股锥利害，谁不知之。”弃海曰：“如是说来，只有汝还骇人，吾且放汝。” 　　（10）媒又曰：“纵无意收采，第试一观。”如是说谕再三，何终不应。 　　（11）“……如是行时，一切如来，悉皆随喜。”尔时世尊，如是说已，具寿舍利子。 　　“如是说X”是较为松散的一般短语。例（8）指“像这样地宣讲佛法”。例（9）等同于现代汉语中的“如此讲来”、“这么说来”。例（10）“如是说谕”作主语，“说”、“谕”两个近义动词连用。例（11）“这样说完”，“已”作补语。 　　（一）作谓语 　　在句中主要作谓语，其前可以有助动词、副词等修饰。 　　1.“应/亦/且+如是说” 　　（12）令旨答曰：世人所知，生法为体；出世人所知，不生为体。依人作论，应如是说。 　　（13）过去，未来修四念处，亦如是说。 　　（14）……皆是一期药病相治，并无实法。设有，皆是相似，表显路布，文字差排，且如是说。 　　其中，例（14）“且”表“且当”、“亦将如此”等意义。 　　2.否定 　　（15）彼说出楞严经。此经是唐房融训释，故说得如此巧。佛书中唯此经最巧。然佛当初也不如是说。 　　“如是说”的否定用法很少见，在CCL（古代汉语）中就搜集到一例。 　　（二）作主语 　　（16）今出家人啖食鱼肉。或云肉非己杀，犹得自啖，以钱买肉，亦复非嫌。如是说者，是事不然。 　　（17）所以教学玄旨人。不遣读文字。如云说体不说相。说义不说文。如是说者名真说。 　　“如是说”作主语时，可加上助词“者”，或在后文中被“是”复指，如例（16）；有时直接作主语，如例（17）。 　　18.周先生是见世间愚辈为外物所摇动，如堕在火坑中，不忍见他，故如是说不一。 　　例（18）“如是说”独立作主语。 　　（三）作宾语 　　1.“作如是说” 　　该结构又分为两种情况：①“……”，XXX作如是说。②XXX作如是说：“……。” 　　（19）诸恶不作名为戒诸善奉行名为惠，自净其意名为定。此即名为戒定惠。彼作如是说，不知和尚所见如何。 　　（20）……为是灭能自灭灭？请法师一一具答。法师言：亦见诸经论作如是说。至于此义实不能了。 　　（21）曰迦叶波初偈闻曰。诸法从缘生，诸法从缘灭。我师大沙门，尝作如是说。 　　其中，“是”均指代上文观点。 　　（22）过去一切诸佛皆作如是说：诸恶莫作是戒，诸善奉行是惠，自净其意是定。 　　（3）乃命侍臣而告之曰：“持此半果，诣彼鸡园，施诸众僧，作如是说：‘昔一赡部洲主，今半阿