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基于互动仪式链学校德育思考 　　摘 要：互动仪式链理论认为，互动仪式存在于日常生活的微观情境中，个体在一定的会话际遇中与他人不断接触构成互动仪式链。基于互动仪式链理论的思路，德育活动需要从强迫的仪式转向成功的互动仪式，关注群体符号的塑造，激发参与者的情感能量，创造平等的会话际遇。 　　关键词：互动仪式链理论;德育路径 　　中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）12-0018-04 　　美国社会学家兰德尔?柯林斯提出了“互动仪式链”理论，认为互动仪式在日常生活中无处不在，但有成功失败之分。互动仪式（IR）有四种主要组成要素：①既定场域中的群体聚集;②参与者与其他群体相区分的界限;③有共同的关注焦点;④共享情感体验及移情。只有有效地综合这些组成要素，才能形成成功的互动仪式，让参与者体验到：“①群体团结，一种成员身份的感觉;②个体情感能量：一种采取行动时自信、兴高采烈、有力量、满腔热忱与主动进取的感觉;③代表群体的符号，标志或其他的代表物（形象化图标、文字、姿势），使成员感到自己与集体相关;这些是涂尔干说的“神圣物”……④道德感。维护群体中的正义感。尊重群体符号，防止受到违背者的侵害……与此相伴的是由于违背了群体团结及其符号标志所带来的道德罪恶或不得体的感觉。”[1] 塑造群体符号能增强成员的群体归属感，激发参与者共同的情感体验，情感能量的传播是“人”与“人”之间互动成功的根本动因。这一理论为德育工作提供了一种新的路径：现实的德育工作应当形成“互动仪式链”，它具有共同关注的焦点和群体符号，能够激发参与者共享的情感能量。本文借助“互动仪式链”的理论视角，分析当前学校德育工作中存在的一些问题，以期为提高学校德育工作的实效性提供一种思路。 　　一、德育活动要从强迫的仪式转向互动的仪式 　　通常，学校会通过开展各种仪式活动来推进德育工作。从学校层级来看，有升旗仪式、运动会和文艺演出仪式、各种颁奖仪式;从班级层级来看，有班会仪式、上下课仪式等等。那么是否有着仪式的“形式”就一定会产生效果呢？ 　　【案例1】8点50分左右，学生在固定位置按照老师的要求站好。负责升旗仪式的老师为了维持秩序，拿着话筒在旗台下方一边指着学生一边大声重复地喊着：“站好，快点站好！”台下学生挤挤闹闹的，似乎没有听见。直到广播音乐停下，老师开始整队，学生队伍才稍微安静下来，但是还有悉悉索索的说话声和笑语声。这时站在每班队列最后的班主任老师会迅速走到声音来源处，用手指着那儿或是在学生身上拍一下：“不要讲话！”每位班主任按要求都应该站在本班队列最后方，但是很多班主任却三三两两地靠在一起，有一句没一句地说着什么。其中有几名老师正聚在一个花坛边缘说笑，有几个老师是蹲在花坛边缘的。一位同学在进行题为“保护环境，从我做起”的主题演讲，话筒突然断断续续，出现刺耳的嗡鸣声，直至最后没有声音。学生队列马上出现一阵骚动，甚至起哄声音都有。班主任立刻走到班级队列中，开始维持秩序，直至话筒声音再次响起。[2] 　　这里的升旗仪式实际上只强调了互动仪式的前两个要素：学生在活动现场并知道哪些人在参加这一活动。这样的活动只是一种程序和形式，仅仅关注了德育互动的构成要素而缺乏精神内核。学生和教师都是由于外部社会压力的驱使而不是源于内在动机参与活动，活动内容缺乏“共同关注的焦点”。大部分学生沦为了“观众”，使得他们认为活动和自己无关，也就是说不能对活动产生群体认同，从而对仪式产生平淡、乏味的感觉。这种疲乏的互动带来的是低度的集体兴奋，学生对活动不予以回应，以假装参与的姿态表现出全神贯注的神情，却并未投入参与热情，敷衍了事。在柯林斯看来，这无疑是一种强迫的仪式，非但不能创造情感能量反而消耗了情感，以致产生对此种仪式情境的厌烦。柯林斯说到，“当人群从无动于衷的旁观者成为积极参与的一部分时，这种集体团结与身份的感觉越来越强。”[3]“如果参与者确实体验到共同的情感，而且如果他们清楚地理解对方的意识，从而继续加强其相互参与的感觉时，程式化的形式会产生社会成功的仪式。”[4]因此，德育活动要想转变为成功的互动仪式，首先，要让学生理解活动开展的目的，清楚“我们究竟要做什么”“为什么要做这些”，让学生真正理解这些活动开展的实质内涵而不是外在表现形式。其次，应当重视成员的参与和情感体验。学生对间接经验的转化是建立在直接经验基础之上的，在理解的基础上产生认同才能将间接经验纳入自己的认知结构，进而外化为行动。那么，要想让学生认同德育活动所传递的价值观念，就必须重视学生的参与和体验。学生可以参与到活动的筹备工作中来，对活动方案的设计提出建议和设想，这样的活动更能符合学生的心理特点和现实需要。另外活动实施之后，学生可以对整个活动过程进行评价，思考自己在活动中收获了什