基于葛兰西文化领导权理论对社会主义核心价值观大众化路径再思考.docVIP

基于葛兰西文化领导权理论对社会主义核心价值观大众化路径再思考 　　【摘 要】西方马克思主义学者葛兰西提出的文化领导权思想，有着深刻的理论内涵和理论价值，其中关于“市民社会”、“有机知识分子”、“阵地战”等概念的分析运用，对当前我国推进社会主义核心价值观大众化的路径方法具有重要的启示意义和借鉴作用。 　　【关键词】葛兰西文化领导权;社会主义核心价值观大众化;路径;启示 　　葛兰西的著作《狱中札记》，主要强调了统治阶级要坚持以教育和说服人民群众的方式，非暴力的获取人民的认同和支持，从而夺取意识形态的领导权，巩固自己的政权地位。党的十八大突破性的提出以“三个倡导”为基础的社会主义核心价值观，使得我国社会主义意识形态建设有了更加简明深刻的理论依据和价值追求。社会主义核心价值观大众化，是将社会主义核心价值观的概念、内涵和意义被人民群众所认知理解，将其内化为自己的价值取向并外化到社会实践中的过程。当今社会，面对日益复杂的国际国内形势，多元文化以及社会思潮导致意识形态领域的问题矛盾不断凸显，严重影响到群众的思想观念和行为方式。因而社会主义核心价值观大众化的建设也变得任重道远，其过程离不开集体意志的形成，实现路径也必然需要借助“有机知识分子”的合力作用并通过在“市民社会”中长期不懈的“阵地战”，从而获得对社会主义意识形态领导权的树立和巩固。葛兰西的“文化领导权”理论正是满足了这一现实需要，近年来深得国内外学界的广泛关注并进行了深入的理论研究，力求寻找与本土意识形态领导权构建的契合点和适用点。本文主要运用葛兰西“文化领导权”理论中的部分经典概念，重点从其对“文化领导权”如何夺取方面对社会主义核心价值观大众化的路径作出理论适应与理论借鉴分析。 　　一、积极深入“市民社会”，强化大众对核心价值观的认知理解 　　（一）葛兰西笔下的“市民社会”。与以往马克思主义经典作家对“市民社会”的定义不同，黑格尔与马克思等将市民社会限定在传统的经济领域，而葛兰西所说的市民社会还应该体现在经济基础之上的意识形态领域。市民社会是文化与思想传播的重要场所，统治者通过民间政党、教会、工会、学校等社会组织，以及报刊、杂志等各种学术文化团体的联合舆论发挥作用，对被统治者进行有效的思想文化控制，从而决定一个国家人们的思想观念、生活习惯以及行为方式。因此与国家专政职能相比，国家的意识形态职能则更显突出。葛兰西认为国家的上层建筑等于政治社会和市民社会的总和，他指出“目前我们能做的是确定上层建筑的两个主要方面：一个是能够被称作‘市民社会’，即通常被称作‘民间的’社会组织的集合体;另一个则是‘政治社会’或‘国家’。一方面，这两个层面在统治集团通过社会执行‘领导权’职能时是一致的;另一方面，统治集团的‘直接的统治’或命令是通过国家和‘司法的’政府来执行的。”在葛兰西看来，市民社会是文化领导的主阵地，在这里统治者以一种和平的方式获取民众的同意和认可，取得政治领导权的同时从根本上达到夺取文化即意识形态领导权的目的。 　　（二）“市民社会”中的核心价值观大众化路径探析。“市民社会”的思想对于社会主义核心价值观大众化的路径具有重要的启示作用。社会主义核心价值观大众化的过程必然需要群众基础，这个基础就是整个“市民阶层”。“市民阶层”即为接受和构建社会主义核心价值观的广大人民群众。当前我国存在着大量拥护共产党领导、拥护社会主义建设的民间组织团体和个人，他们不但是接受社会主义核心价值观教育的客观对象，同时也是弘扬和宣传社会主义核心价值观的主体力量。在构建社会主义核心价值观大众化过程中，需要他们发挥自觉地、积极地能动作用。葛兰西为我国社会主义核心价值大众化路径提供了极为宝贵的方法论依据，这就要求我们把社会主义核心价值观建立在市民社会或者说人民同意和认可的基础上，把社会主义先进文化建设在最广大的人民群众中，让全体人民都能共建共享社会主义精神文明发展的优秀成果。社会主义核心价值观内容丰富、意蕴深刻，是人民群众现实需要与理想信念的完美结合。要借助中国共产党人和先进团体的共同力量积极深入市民社会，以马克思主义理论为指导，以人民群众的根本利益为目标，大力传播社会主义主流意识形态，不断丰富创新社会主义核心价值观普及模式，以人民群众喜闻乐见、生动形象的宣传教育方式走进校园、工厂、社区等基层组织，最大限度地争取被广大人民群众所接触了解，推动社会主义核心价值观大众化的认知理解进程。 　　二、大力培育“有机知识分子”，增进大众对核心价值观的认同接受 　　（一）何为“有机知识分子”。“传统知识分子”主要从事传统的生产方式，其存在与消灭不会受到社会发展更替的束缚和影响，他们认为自己是独立自由的，不会依附于任何阶级而存在，因而在传播国家意志及意识形态方面具有一定的局限性。而“有机知识分子”是现代生产方式的产物，