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大学生宗教信仰新趋向及成因探析 　　[摘要]本文针对吉林市四所高校大学生宗教信仰状况调查问卷进行分析，总结当前大学生宗教信仰的新趋向，从内因、外因两方面剖析大学生信教问题的成因。主张因势利导，理性对待大学生的宗教信仰问题，提高思想政治教育的实效性。 　　[关键词]大学生　宗教信仰　成因　信仰缺失 　　[中图分类号]G455　[文献标识码]A　[文章编号]1005―5843(2011)03―0079-04 　　 　　辩证唯物主义认为，我们生活的世界是一个客观物质世界，具有客观实在性，否认任何超自然力量的存在。各种宗教从其本质上说是一种客观唯心主义，只不过人们对这种客观精神的命名不同，基督教称为上帝，佛教称为佛，等等。所有信仰宗教者，都是有神论者，不过信仰的神不同罢了。传统的观点一般认为宗教的存在和发展是科学技术水平低下和理性精神不足的结果，但这一观点不能明确解释在大学生群体中存在的信仰宗教现象。当代中国大学生也算是知识层次比较高的群体，并且长期接受马克思主义无神论教育，按照一般的逻辑他们是不会接受有神论的。但从最近几年的调查结果来看，当代大学生信仰宗教的比例是呈上升趋势的，即使在笔者所在的医科院校，这一情况依然存在。理性上的无神与行为上的宗教信仰，这一情感上的纠结无疑给高校思想政治教育工作者提出了新的课题――探讨大学生信何宗教的问题及其存在的原因。因为大学生宗教信仰问题，不仅仅是大学生的个人信仰问题，也是关乎社会主义主流价值观在当代大学生中的培养、树立和巩固问题，是关乎社会主义现代化建设的大问题。鉴于此，笔者对吉林市的北华大学、吉林医药学院、东北电力大学、吉林化工学院四所高校的大学生宗教信仰情况进行了抽样调查，探求大学生宗教信仰的趋势和原因，以促进思想政治教育工作的有效性。 　　 　　一、大学生信仰及宗教信仰的基本情况 　　 　　为了摸清大学生的宗教信仰情况，‘本课题组拟定了“宗教对大学生的影响与思政教育的对策研究”课题调查问卷，共发放问卷800份，收回750份，有效问卷745份，有效回收率93％。被调查对象涵盖了理、工、农、医及人文社科类的本专科学生，其中男性231人，女性514人。从调查对象的政治面貌来看，绝大多数是团员，还有部分党员和预备党员。 　　在被调查的745名大学生中，信仰佛教、基督教、伊斯兰教和其他宗教的共125人，占总数的16.8％。无任何信仰的有219人，占总数的29.4％(如表1所示)。 　　 　　二、大学生宗教信仰的新趋势 　　 　　此次调查显示，随着宗教存在和发展条件的变化，影响大学生精神世界的因素日益多元化，大学生在宗教信仰上也呈现了一些新的趋势。 　　 　　(一)大学生信仰宗教的比例呈上升趋势 　　对吉林市高校大学生的跟踪调查表明，2004年大学生中信仰宗教的不到7％，2006年这一比例超过12％，2010年的抽样调查发现大学生信教比例达到16.8％，明显呈上升趋势。其中信仰佛教的比例最大，占信教者总数的40％。文科和理科院校信教的比例基本持平。 　　 　　 　　 　　(二)对宗教的态度趋于缓和，理解度增加 　　调查被试者对宗教的看法时，74.1％的大学生选择了：“看情况，有益也有害”；4.4％的大学生选择了“有益无害”；只有1.9％的学生选择“有害无益”。在调查周围人群对信教者的看法(如表2所示)及本人对信教者的看法时(如表3所示)，表示“基本理解”的均过半数，表明绝大多数大学生对宗教信仰者不再像以往持鄙视的态度。 　　 　　(三)出现了一批“望教者”，给高校思想政治教育留有一定空间 　　所谓望教者，就是对宗教持观望态度的人。事实证明，在大学生信奉宗教之前往往有一个求助于“世俗方式”解决问题的过程，也就是我们所说的思想政治工作阶段。当思想政治工作不能奏效时才转向、求助于宗教。调查发现，“现在没有、将来也许会参加宗教活动”的大学生占被调查者的15％；在调查大学生对宗教的态度时，“不信仰但有兴趣”的人占41％，“将来也许会信教的”人占ll％，这部分大学生极易受某些突发事件的影响而皈依宗教。 　　 　　(四)接触宗教的渠道多样化，网络的作用不可低估 　　大学生接触宗教的途径较多：熟人、朋友介绍，阅读宗教书籍，宗教家庭的影响，长期观瞻宗教礼仪，网络接触或收听外国福音广播，传教士引导等等。因网络接触或收听外国福音广播而信奉宗教者所占的比例比较突出，达32.9％。宗教网站的地址主要是通过国际互联网上常用的几种搜索引擎获得，国际互联网中关于基督教的各类网站就有7千多，一些以传教为主旨的电台、电视台也开设网站推广其电台节目，如梵蒂冈广播电台等。另外，宗教书刊随着现代传媒技术的发展也在向电子化、网络化方向迅速发展，其影响面迅速扩大。 　　 　　三、大学生