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大湘西建设民俗学思考 　　摘要：大湘西的民俗文化是在大湘西的历史发展中形成的，大湘西民俗文化折射着大湘西民众的心理，并且深刻地影响着大湘西民众的心理和行为习惯；大湘西丰富深厚的民俗文化资源具有巨大的经济政治文化开发价值；新时期，大湘西要实现跨越发展，要构建和谐社会，需要充分考虑区域民俗文化的影响，充分利用区域的民俗文化资源。 　　关键词：大湘西；建设；民俗学；思考 　　中图分类号：G122 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-7387(2007)03-0132-03 　　 　　大湘西包括怀化市、湘西自治州、张家界市、常德的石门县和邵阳的部分县市，总计35县市、1600万人口。这一区域历史特征为典型的“老、少、边、山、穷”，经济文化比较落后，这种落后局面也制约着这一区域其他方面的发展。新时期，借助西部大开发和新农村建设的契机，取得优先发展是其出路所在，也是落实十六大政策，全面建设小康社会的中心工作。经过二十多年的改革开放，大湘西的建设问题已进入了在国家指导下的有意识的行为。随着湖南“西部综合开发研究会”的成立，大湘西的开发建设已进入实质性的阶段。如何建设好大湘西，构建和谐的大湘西新农村嘴者将从民俗文化学的角度试作如下思考： 　　 　　一、大湘西民俗文化资源、特色及其对大湘西民众心理行为习惯的影响 　　 　　大湘西是土家、苗、侗、瑶、白、回等10多个少数民族的聚居地。其民俗文化资源丰富独特，源远流长，其品种纷繁多样，蕴藏量大，覆盖面广，特色鲜明，形成了自己民族特有的风俗习惯，创造了自己独特的民族传统文化，是中华民族文化宝库的重要组成部分。归纳起来，大湘西境内优秀的民族民俗文化传统主要有： 　　 　　一是祭祖仪式类，包括土家族舍巴日(摆手活动)，原始舞戏茅古斯，梯玛跳神、跳马，苗族的椎牛、椎猪、接龙跳香、侗族的煞神崇拜和始祖崇拜等。 　　 　　二是民族习俗类，如生产习俗、生活习俗、节日习俗等。 　　 　　三是民族史诗类，如土家族、苗族迁徙史诗、侗族的发源史诗等。 　　 　　四是民族舞蹈类，如苗族鼓舞、接龙舞、司刀舞、绺巾舞等；土家族摆手舞、铜铃舞，侗族的芦笙舞等。 　　 　　五是稀有剧种类，如苗戏、傩戏、蚩尤戏、辰河高腔戏、侗戏等。 　　 　　六是民族音乐类，如苗族巫腔、高腔、平腔、叭谷腔；土家族梯玛调、坡头腔、打镏子、咚咚奎；侗族大歌等。 　　 　　七是民间文学类，如土家族、苗族、瑶、白、回和侗族的神话故事、传说、情歌等。 　　 　　八是民间工艺类，如湘西土家族的织锦，怀化通道周边侗族的印染和蜡染，麻阳苗族的民间年画等。 　　大湘西民俗文化特色主要在于：一是品类繁多。大湘西是多民族聚居之地，汉族、土家、苗、侗、瑶、白、回等10多个民族的聚居此地，历史上形成了既有联系，又各具特色的民俗文化种类。二是由于地理环境等的影响，大湘西民俗文化受外界冲击异化较少，大都具有原生态特点。比如，该区域古辰州中心所在地的沅陵境内，保留下原生态的巫傩文化和跳香文化，古朴神秘，受到国内外专家的一致好评。 　　大湘西独特的民俗文化是大湘西人民历史创造和形成的，大湘西民俗文化反映折射大湘西民众的心理习惯，同时，这些传统民俗文化又深深影响着大湘西民众的心理和行为习惯。大湘西民俗文化影响下的民众所表现出来的文化心理特点主要有： 　　1、体现在天人关系上是见素抱朴，自由逍遥。湘西人这种见素抱朴、自由逍遥的人生价值取向，突出地表现在以下两个方面：其一，湘西人认为，人出于自然而归于自然，人是自然之子，应保持淳朴自然的本性。其二，湘西人重灵性好自由讲个性，追求无拘无束的自由散漫生活。 　　2、体现在人神关系上是娱神娱人，以人为亡。在人神关系中，湘西人祭神是为了禳灾祈福，娱神是为了娱人，人神斗法则以人为上，这些都是现世的，不是远离尘世的西方那种缥渺虚幻的天国，而呈现一种以人为上的人文价值取向。 　　3、体现在群己关系上是重情重义，游侠霸气。 　　4、体现在生死关系上表现的是重生歌死，回归自然：一是湘西人在生死观上抱有―种“人生于自然而归于自然”的豁达大度的自然精神，在价值取向上是既重生，又歌死。湘西人重生歌死的价值取向，体现了“人出于自然而归于自然”的自然精神；湘西人歌死，是为了乐生，表明了强烈的生命意识。湘西人重生歌死，是楚文化基因的传承和弘扬。 　　 　　二、丰富独特的大湘西民俗文化资源具有巨大的历史文化、经济和政治开发价值 　　 　　研究民俗文化有着多种实用价值： 　　 　　首先，它可以帮助我们加深对祖国历史文化的认识，提高国民文化素质，激励广大人民爱祖国、爱民族、爱乡土的情感，增强民族凝聚力与向心力，振奋民族精神，在新的历史时期，奋发图强，加速社会主义现代化建设。