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女性主义翻译理论下译者主体性研究 　　摘 要：传统的翻译研究往往忽视译者在翻译过程中不可或缺的作用。自20世纪70年代以来，西方翻译研究中的“文化转向”打破了翻译中追求译文与原文在机械对等的局面，将文化因素纳入了研究范围。本文拟借助女性主义翻译理论，以辜鸿铭的《论语》英译本为例，研究译者主体性在翻译过程中的体现。 　　关键字：女性主义翻译理论；译者主体性；《论语》翻译 　　随着中国综合国力的不断提升，中国的文化受到西方世界越来越多的关注。在翻译过程中，正是需要译者的介入，来消除差异，准确而不失美感地传递原文，从而达到“在译文读者和原文读者间产生相同的阅读反应。”[1]女性主义翻译理论不仅为译者主体性提供了理论支撑，也在指导翻译实践方面具有重要意义，例如增补（supplement）、加写前言和脚注（prefacing and footnoting）以及劫持（hijacking）。本文旨在以女性主义翻译为指导，并将其翻译策略用于分析辜鸿铭《论语》英译本，探讨译者主体性在翻译过程中的体现。 　　1 女性主义翻译理论下的译者主体性 　　（一）女性主义翻译理论的建立与发展 　　在女性主义译者眼中，翻译不再是语言转换的机械对等，而是发挥主观能动性 ，发出女性呐喊的工具。正是靠着译者的介入与操纵，埋没已久的女性声音得到了凸显。文化学派的翻译家巴斯内特和勒非威尔（Lefevere）说