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审美教育问题理性思考 　　[摘 要]　塑造具备全面素质与创造力的新型人才，是普通高校的审美教育的终极目的。因此，重新建立普通高校的审美教育，就应该以审美教育观为理论指导，而不能仅局限于艺术教育本身。同时，达成审美教育必须通过审美教育立法、优化艺术课程体系、改革审美教育方法、提高课程的综合化程度，促进审美教育手段的更新。 　　[关键词]　高等教育；审美教育；理性思考 　　[中图分类号]　B83－0 [文献标识码]　A [文章编号]　1671－881X(2007)04－0468－05 　　 　　审美教育获得独立的地位是人类文明发展的必然结果。在审美教育中，音乐和美术又被认为是最大众化、最富于感染力的艺术形式。中外大量事实证明，审美教育对于构建人的精神世界，早期开发人的智力，培养人的丰富的艺术想象力和创造性思维能力，优化人的知识结构，具有任何工具性学科和知识性学科所不能代替的重要意义。因为审美教育本身使人的想象力向着更高的理念追求，培养出具有崇尚的品格。所以说，没有音乐和美术的教育就不可能有合乎要求的智力发展的途径。自改革开放以来，我国的审美教育取得长足发展，而且教育界也普遍认识到，没有美育的教育是不完整的教育，没有美育的学校是不合格的学校，没有经过美育教育的人是知识结构不合理的人。与此相反，学界却对于审美教育的把握依然过于感性化和随意化，尚未在新的理论层面上充分觉悟审美教育的深刻含义。随着知识更新的加快，应试教育的地位重新评估以及教育国际化竞争的日益加剧，作为素质教育一个有机部分的审美教育本身也将发生一系列的深层变化。在推行素质教育多年的我国高校，当正视到我们的教育理念、教育手段、课程目标与教学效果相去甚远时，我们亟待在既有的立场上对审美教育进行重新认识，对多年不变的课程体系、教材内容、教学评价等体系进行重新构建和整合。 　　 　　一、对审美教育的重新认识 　　 　　审美教育的根本目的就是以培养全面和谐发展、具有崇尚品格的人为终极。加强高等学校审美教育，有必要对这个问题进行再认识。 　　自古以来，艺术显著的情感效果和多样的社会属性一直被作为最有效的教化和育人手段，它通过艺术特殊的教育功能，强调美和艺术在人类文化中的独特意义，塑造全面自由发展的人，提高全民的素质，以达到审美教育的终极目的，因此也可以说审美教育就是一种素质教育。 　　这种审美教育观念，早在中国古代春秋时期儒家美学思想中就体现出来。孔子提倡“六艺”，重视礼乐教育。他提出“移风易俗，莫善于乐”，“兴于诗，立于礼，成于乐”。其教育观是塑造“修身治人”的“明人伦”思想，这是最初的古代美育思想。礼乐有不可分割的表里关系，礼乐从秩序与和谐两方面为王道政治服务，列为古代学校美育的基本内容与形式，所以，儒家主张以礼乐为主教。与此不谋而合的是，古希腊的音乐在学校中也是七种自由艺术科目之一，并提倡“体育形成人的肉体，音乐形成人的灵魂”。这说明古希腊的教育观即是以塑造和谐发展的人为目的的伦理美学思想。亚里士多德提出净化论的音乐教育观也是从人的音乐培养角度来阐述音乐教育的意义，18世纪席勒的《审美教育书简》在近代人文主义思想背景下，以美的灵魂为理想，与伦理美相对立，其教育观是突出艺术活动――美的作用，塑造理性和感性相融合的和谐人性之人，这是一种理想主义的审美观。19世纪出现了强烈的反机械主义、反技术主义的倾向，试图通过审美教育恢复人的创造主体。近代审美教育观的倾向，就在于审美教育中突出主体的创造性。美国现代兴起的创造力――综合音乐感教学体系，日本铃木的能力教学体系，匈牙利的柯达伊教学体系，使儿童在社会生活及艺术方面获得平衡发展，造就具有音乐修养的成年人。德国的奥尔夫教学体系强调所有学生参与音乐活动，都体现了审美教育的育人观念，体现了发展人的创造力正是现代审美教育的宗旨。 　　综观审美教育理论和实践的演变，可以看出审美教育从古代的培养全面和谐的人为基点，逐渐演变到近现代以培养具有创造性的完整人性。这种人性与艺术合流的教育观念，无疑对审美教育之一的音乐教育提出了更高的要求。 　　综上所述，要加强高等学校的审美教育，必须认识到：第一，审美教育的目的是通过艺术教育来实现的，所以高等学校的审美教育不能仅仅局限于艺术本身，应以审美教育观为理论指导；第二，从大教育观出发，高等学校审美教育的目的不仅仅是培养几个文艺活动骨干，丰富校园的文化生活，其终极目标是培养塑造全面素质，富有创造力的新型人才。因此，高等学校审美教育的目的、方法、手段都必须以此作为出发点。 　　 　　二、审美教育的重新建立 　　 　　在一些发达国家，对各级各类学校的审美教育有明确的规定，具有法律的约束力。美国是世界审美教育的先进国家，第二次世界大战后，审美教育发展很快。1870年哈佛学院正式把艺术课列人教