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家庭人情消费地区分化研究 　　摘 要： 　　以广东家庭动态跟踪调查（CFPS）数据为基础，采用多层线性模型考察家庭人情消费的地区差异，试图了解影响家庭人情消费高低的社会机制。通过选用地区腐败程度作为宏观策略指标，研究结论显示家庭人情消费与家庭经济资本与社会资本具有正相关，地区腐败程度越高，家庭人情消费越多，腐败治理对于家庭人情消费具有抑制作用。 　　关键词： 　　家庭人情消费；腐败数量；经济水平；多层次 　　中图分类号： C913 文献标志码：A 文章编号：1009-055X（2015）06-0041-09 　　一、研究背景与问题提出 　　中国是一个人情社会，这是由“差序格局”的社会结构所决定的。[1]26，[2]32首先，传统农业社会的乡土性决定了每个人的交往对象多集中于亲戚、街坊等，形成了“讲人情、拉关系”的文化形态。其次，人情也是由中国社会的“伦理本位”所衍生的[3]70，人情来往在日常生活中随处可见。人情往来不仅有力地塑造着中国的社会结构形态，形成了中国数千年来根深蒂固的人情传统，同时微观个体也难逃人情规则的束缚，这表现在在日常生活中人们或多或少都采用这一行事逻辑。于是一个问题自然就浮出了水面，为什么人情在日常生活中如此普遍？人情受到哪些因素的影响？通过将人情置于家庭与社会的研究框架之中，考察人情在不同家庭与不同地区的表现与特点，成为本研究关注的主要内容。众所周知，人情在中国作为一种强烈的社会运行法则绵亘延长，随着社会现代化的推进，人情遭遇了现代规则意识的抵制，人情在社会交往中是否已经减弱？人情人格的形成是由文化价值、社会结构等因素辐辏而成[4]44，在日常生活中人情表现为一种相互依赖，置身于这种相互依赖的社会空间，中国人是以情境为中心生活方式的。[5]270-296在现代社会，人情兼具情感性与工具性特点，考察人情对于社会行动的链接功能，无疑有助于诠释背后的关键信息。本文使用数据来自北京大学中国社会科学调查中心与中山大学社会科学调查中心合作开展的 “（广东）家庭动态跟踪调查”（CFPS）。 　　二、研究回顾与研究假设 　　人情的重要性不言而喻，人情不仅可以促进熟人间感情的巩固，也是与陌生人建立联系的媒介，众多研究已经注意到人情在日常生活中的普遍性现象。[6-8]虽然人情也会出现在其他社会中，但是在华人社会中却表现得最为突出，比如在英语世界中找不到对应“人情”的单词，人情的英文翻译就是“renqing”。 [9]长期以来中国人视人情为社会“潜规则”，讳如莫深，只可意会不可言传。在研究中，研究者多将人情归为社会关系与社会资本范畴，随着研究的深入，人情作为一个专门的研究领域进入学者的视野，人情所散发出来的“脸面观”、权力与面子等概念不断被提出。既然人情在中国社会中如此普遍，那么自然需要界定人情的概念，何为人情？从本质上而言，人情是指人之相处之道，或人与人之关系，人情背后蕴含了文化价值所支持的社会规范。[10] 63-75从具体表现而言，人情法则不仅是一种用来规范社会交易的准则，也是个体在稳定及结构性的社会环境中可以用来争取可用性资源的一种社会机制，人情是指个人和关系网内的其他人应当如何相处的社会规范。黄光国在多处对人情进行了定义，详见文后参考文献[8]和[10]。这个定义指出了人情的功能，即人情有助于群体的稳定互动，而如果拒绝人情就等于是拒绝联盟和共同体[11]124，甚至会引发战争。遵循这一思路，人情研究仍然沿袭着涂尔干的社会事实范式，人情是外在于个人而存在。在中国社会，所谓的人情消费往小了说，是指与亲戚、朋友、同学、同乡、同事等日常交往中的开销与支出，包括婚丧嫁娶、乔迁节日等；往大了说，包括部门、公司的对外交往，可谓五花八门，涵盖了日常生活的方方面面。人情被概括为情感性、工具性与混合型三个方面的特征[8]7，无论人情的形式多少种，都无法逃脱“欠”与“报”的逻辑，在人情“掩护”下，来往双方建立了一种互惠原则。这些研究对于人情的功能与意义进行了很好的阐释，相较于人情的抽象化表达，将人情聚焦于礼物载体是这类研究的经典主题，这无疑将有效地降低研究的不确定性。近年来随着社会结构的剧烈变迁，部分学者也观察到人情所发生的一些变化，特别是长期关注农村社会的华中乡土学派在此着墨较多。[12-14]这些研究试图捕捉人情的结构性变异，部分甚至有颠覆性的效果，无论是对于人情正负功能的强调，还是人情的异化都是基于人情的功能表现，很明显人情研究依然停留个体层面，很难说已经实现了向宏观社会结构的转变。本文主要关注宏观层面的人情消费问题。 　　本文的研究对象是家庭人情消费。家庭人情消费包括与熟人或与陌生人之间的人情往来。熟人人情往来兼具感情因素与工具性因素，对于陌生人，人情则成为拉近彼此距离的工具，所谓“一回生二回熟”后“熟人好办