对孔子论水多维解读.docVIP

对孔子论水多维解读 　　【原文再现】 　　 　　 孔子论水① 　　子贡②问曰：“君子见大水必观焉，何也?”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予③而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下④，句倨皆循其理⑤，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴万仞之谷不疑，似勇；绵弱微达⑥，似察；受恶不让⑦，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化⑧；至量必平，似正；盈不求概⑨，似度；其万折必东⑩，似意。是以君子见大水必观焉尔也。” 　　 　　【注释】 　　①据《孔子集语》引《说苑?杂言》，题目是编者所加。②子贡：孔子的学生，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。③予：给予。④卑下：低下。此指水性向下。⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圆等随物赋形的特性。⑥绵弱微达：曲细柔弱无微不达。⑦让：辞目，引申为申辩。⑧善化：善于教化改造。⑨概：古代量米时用来刮平斗斛的木板。这里用作动词，引申为刮平、削平。⑩必东：一定东流入海。 　　 　　【译文】 　　子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢？”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。(因为这无疑是在观照自身啊)” 　　 　　【简说】 　　苏轼诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”事物都具有多面性，“水性”尤是。短文虽仅仅是师生一问一答，但生问得简洁，师答得全面、深刻。足见孔子观察细致，感悟深邃，意蕴长远。其思想的深刻性，语言的启发性，是颇具教育意义的。短文以“水”为喻，其意在“仿生”，“水”的千回百折，一往无前；继往开来，前仆后继；勇于参与，随物赋形；包容豁达，无私给予……无不折射社会人生的某些迹象。“水”是一部生活教材，是多彩的人生世界。“水性”万千，思想内容丰富，给我们的启迪太多了。孔子并没有居高临下的空洞说教，而是临水沉思，借水喻人，发人深思。孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见一斑。 　　 　　【议论生风】 　　由“孔子论水”说开去 　　每一次背诵起“孔子论水”，总有对水的新的感受！ 　　 水的品性，平中见奇。有人用“滴水穿石”赞颂它的坚韧，有人用“水无常形”形容它的灵活，有人用“海纳百川”勾勒它的博大，有人用“不平则鸣”揭示它的公平。在这些值得称道的品格中，我更敬仰的是水的无颜无色、晶莹剔透、清澈见底、光明磊落的天然本性。 　　因其透明，人生才以水为镜，照出善恶美丑；因其公平，人品才以水为尺，量出长短高低。如果人与人之间为人、处事、交往方面都能明如清水、光明磊落，将会省去诸多应酬，除却太多忧愁，少了许多烦恼，那生活该多么有滋有味儿，人活得该有多么的潇洒。为人明如水，应当成为人生追求的崇高境界。 　　为人明如水，就要保持一颗平常心。唐代诗人刘禹锡曾感叹人生“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。无欲则心静，无欲则身净，无欲则人敬。凡事都要以平常心来对待，始终如一恪守这样的信条；不为功名所累，不为利禄所争，堂堂正正做人，清清白白做事。 　　假若把我们的社会比作一潭水的话，毋庸讳言，有清澈的部位，也有浑浊的成分，个别角落还有污泥浊水。如果人人都能像水那样“善利万物而不争”，人品如水，从点滴做起，涓滴归公，并且持之以恒，日积月累，滴水也可以成河，细涓也能够成流，终将汇成浩浩荡荡、锐不可当的滚滚洪流，以排山倒海之势，雷霆万钧之力，激浊扬清，净化水源，民风就会为之一新。真能如此，则幸也！ 　　 　　【创新思维】 　　阅读了《孔子论水》，一定少不了丰富的思考，若由此升华、联想到“水”的话题，写一篇议论文，可以有哪些立意角度？看谁写的立意角度最多。 　　 　　【创新思维提示】 　　1.污身垢体浑不怕，要留清白在人间。 　　2.没有涓涓细流，就没有汪洋大海。 　　3.不放任自流，才能勇往直前。 　　4.柔弱的点点滴滴，照样能穿透岩石。 　　5.纵然千回百折，终要流入大海。 　　6.积累越多，力量越大。 　　7.地位越高，向下之心越切。 　　8.甘愿在卑微低下的位置，发挥应有的作用。 　　9.安于潭中的宁静，就永远流不进海洋。 　　10.靠堤坝的扶持，才高深莫测。 　　11.洪流所至，既摧