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对洋节热现象反思――打铁还需自身硬 　　摘要：近年来“洋节热”和“传统节日冷”现象引起了学界和普通民众层面的重视和广泛讨论，结论不一。这实则是在全球化和社会转型双重作用下的文化自觉的表现。节日作为一种社会文化现象，其内在功能渗透于社会的方方面面，并通过作用于人影响一国发展。可以以传统节日为落脚点，加强宣传教育、注重形式方法、调动社会各阶层的力量，达到在世界文化交融中保持中国特色、弘扬传统文化的效用。 　　关键词：“洋节热”；传统节日；传统文化 　　中图分类号：D669 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2015）07-0082-02 　　早在明清时期就有外国传教士向中国输入西方节日，但由于当时东西方文化和经济的巨大差异，同时因为没有广泛的群众（信徒）基础，所以其没有产生巨大反响，也并未起到冲击社会意识的作用。至1840年鸦片战争后，国门被迫打开，中国的自然经济解体，相对的开放使得社会的流动性加大，列强对华输出商品的同时也输入了外国文化。但由于几千年的传统文化传承使得中国人有强烈的“保守观念”，使得这些外来文化却在中国境内成了被同化的对象，久而成了中国本土的东西。例如中式西餐、中式西装、中式洋房等等。这无疑说明，中华文化是具有强大生命力及包容力的。随着改革开放政策的实施，中国国门主动地对世界大开，随着其开放的深入发展，世界各地的经济、政治、文化等多领域的交流发生于中国国内，发生难免的碰撞与融合。如何在这种全球化态势中保持自己的特色，坚守自己的传承，是一个不容忽视的问题。而节日作为文化的一个缩影，由其产生的一些社会问题值得反思。洋节热到底是商品经济需要而引出的外热内凉，还是传统文化观念相对淡薄而影射出的表热里也热，应该对此给与充分的关注和警惕。 　　一、洋节热的原因 　　（一）全球化进程下的社会反映 　　我国自改革开放起真正的打开了国门，自此无论是在经济领域还是意识形态领域东西方文明加速交汇。全球化是一种世界性的基本趋向，借助于外来产品、媒介工具等渗透于政治、经济、文化、教育等各个领域。在日常生活中，这些“新玩意”都潜移默化的改变着人们的社会态度，对“洋节”的态度正如其他外来文明一样不无猎奇和尝鲜的意味，甚至说是一种潮流也不为过。同时，越来越多的留学生来到中国，带来了自己国家的文化和节日，而数量更是可观的中国学子也漂洋过海的去他国进行学习或是深造，接受着国外文化的重新塑造和熏陶。应当注意到，无论是青年学子还是外企、宗教信众这些主体，这些流动性较强，跨一国甚至是多国的生活方式，都对促进洋节在中国地发展起到了重要作用。因故在某种意义上说，“洋节热”是必然的，它反应出了世界文化交流中主体需求的多样性。 　　（二）商家烘托 　　西方文明是强调个人实现的物质文明。这可能是洋节备受商家欢迎的一个根本性原因。可以发现，无论是圣诞节、感恩节、情人节，最终落入大众视线的均是缤纷的促销广告和活动宣传。因为在这些西方节日里，人们要讲“馈赠”。虽然近年来，传统文化观念日渐深入人心，不少专家学者更是跳出来愤走疾呼提出保护传统节日。可是这些声音与现实的反馈相比却显得相当单薄。这都与商品经济下资本的盲目逐利性有很大关联。2014年的2月14日，既是西方的情人节又恰逢中国的传统节日元宵节。尽管服务于舆情和商机，有学者挖掘出了元宵节的商业价值：即元宵节也可被视为是古代的一种情人节――古时妇女只有在这天才会走出家门，以猜灯谜的浪漫形式与古代男性产生接触和了解。但此种结论并未被众多商家加以利用，结果元宵节过得仍然只是吆喝，情人节才赚来了真金白银。显然，过节气氛和盈利环境并不能在商家心中完全画上等号。其中原因，“应景性”的物件大卖固然少不了其宣传手段，但更多的商家是在被动的赶日子，习惯了连带效应，逢节就喊。事实是，中国人并不是不爱过节：阿里巴巴创造了双11这个世界性的独一无二的消费狂欢日，而后其巨大效益使得整个电商界为之动容。一年后双11不但是网购达人的盛宴，连实体店和专卖店等线下商超也开始想分一杯羹。它已经成为了全国性的消费狂潮。可见，是否有具备相当实力的商家引导，是影响节日氛围的一个重要因素。 　　二、传统节日冷的原因 　　（一）精神需求的变化 　　历史上的中国是一个传统的农耕文明国家，故此传统节日尽皆根源于农耕生活。随着经济的发展和生活水平的提高，许多人的生活方式和价值观念都有了很大的变化，已与过去大相径庭。不分城市还是农村，人们对待春耕夏播、秋收冬藏的农事历法以及节气时令的观念已远远不如从前那样强烈。这直接导致了在此基础之上的传统节日的内涵与现实相对脱节。一方面，因为城市化进程导致了人们对农耕背景下的传统节日缺乏认同感，另一方面，来自农村的农民工又将现代化的城市文明带入农村，导致经济相对落后的农村地区对于传统节日的诉求也偏离