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对文景之治治国理念新探讨 　　摘要：中国古代的治国特别看重治国方针的制定。成功的决策者必须有较高的政治理论修养，必须能够站在历史的高度从正反两个方面总结历史的经验教训。秦覆汉兴之后，社会的稳定与发展需要统治者制定出符合当时历史实际的治国方略。西汉前期的“文景之治”是中国进入封建社会后出现的第一个有翔实资料可证的“治世”，也是封建社会构建和谐社会的第一次成功尝试。文景统治期间，在政治、司法、经济、军事上采取了一系列行之有效地策略。对当今构建社会主义和谐社会都有很大的借鉴作用。 　　关键词：文景之治 政治清明 依法治国 理财科学 民族和睦 和谐社会 　　 　　“对于现代的国家和国民来讲，知识的来源有三个：纵向借鉴，从历史中学；横向借鉴，从他国学；自己摸索，从实践中学”。英国著名的历史学家汤因比曾说：“古典教育是一种无价的恩惠”。“察盛衰之理，审权势之宜”，从来都是一种人文精神和经世致用之正途要求。中国是世界著名的古国，数千年来，中华文化薪火连绵不绝，逐渐积累成了气势恢宏的中华传统文明。在中国古代博大精深的学术体系中，丰富多彩的治国理念实在是一座宝藏。秦覆汉兴之后，社会的稳定与发展需要统治者制定出符合当时历史实际的治国方略。西汉初期统治者吸取秦亡教训，推行了许多行之有效的政策，赢得了文景盛世局面的出现。目前，国内外对“文景之治”期间(前180年―前141年)统治措施的评价众说纷纭,莫衷一是。这与国内方兴未艾的构建社会主义和谐社会研究热潮不相适宜。本文就“文景之治”在政治、司法、经济、军事四个方面的措施做出进一步的新探讨。以便对于当今构建社会主义和谐社会有一定的借鉴作用。 　　一、政治清明 　　爱才，求才，是古代圣帝明王的普遍做法.这是“文景之治”时期地主阶级开明政治的一大特色。文景两朝之所以出现空前绝后的“盛世”，与他们广开言路、尊重士人密不开分的。征求民意，讲错了，不罚；讲对了，有赏.前165年, 文帝大举贤良文学，亲策求言的内容是：“朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁. ”文帝曾说，只有举荐贤良正直和能够直言劝谏的人，才能纠正他的过失。 　　中国古代的治国特别看重治国方针的制定.成功的决策者必须有较高的政治理论修养。老子说：“治大国，如烹小鲜. ”烹小鱼，最忌不停翻动，治理国家就像烹小鱼，应以不扰民为上。如果统治者以个人的主观愿望朝令夕改，百姓就无所适从，国家就动乱不安；如果国家制定的政策法令能够得到坚定不移的贯彻执行，就会收到富国强兵的效果。文帝即位后，在官员的选拔和任用上，不主张或不实行频繁的调动，以免给地方和百姓带来额外负担，并造成巨大浪费。为节用民力，免百姓转送赋税之苦，文帝令列侯归国居住。对这样的英才君主，我们不得不肃然起敬。 　　二、依法治国 　　这是“文景之治”时期我们应该给与突出强调的一个方面。文帝在位时曾提出一个“罪疑者予民，是以刑罚大省”的原则,即某个人，可能是某个案件的涉案者，甚至可能就是作案人，但是证据不足的时候，宁可按照无罪来给予赦免。文帝十分重视“法者，治之正；法正则民悫，罪当则民从”。文帝采纳了儒家“恶恶止其身”的司法原则，重新制定法律。根据犯罪情节轻重调整服刑期限。景帝于前156年下诏对于官吏因公务外出而被吃请违背原则、贱买贵卖、收买贿赂者分别治罪。在《史记》和《汉书》中都立有《循吏传》，而进入《循吏传》的官员，大多是文景时期的人物。循吏执法虽平，但有时也兼顾人情。这既维护了国法的尊严性，又考虑到一些案情的实际和正常的人性、人情来给予某种程度的兼顾。循吏代表了儒家的德治，朝廷利用它逐步建立了一个统一的政治秩序。这一方面反映了法制文明的进步，另一方面在一定程度上也保护了劳动力，有利于社会的发展。再一方面也缓和了社会的阶级矛盾和统治阶级内部的矛盾。汉代这种法律体系，被历代王朝基本沿袭，形成了中国古代法律制度的鲜明特点，促进了法理学和律学的进步，为后世礼与法的高度结合积累了很多成功经验。 　　三、理财科学 　　为确保农民收入，吸引农民重视农业,政论家晁错提出“贵粟”政策,即人民可以用粮食买爵位，可以用粮食赎罪。他还提出“损有余补不足”的强边富国理财思路，以捐献粮食授予爵位的方式，诱使富人去购买农民的粮食来实现重农国策。这项政策一实行，国家的存粮大增，农民的生活和生产都一度得到改善；商人的社会、政治地位也大大提高。“以贫求富，农不如工，工不如商”。工商业的发展，使政府意识到工商业的税收和利润的重要性。文帝时开放了原来归国家所有的山林川泽，贫民可以耕种开放的山泽禁苑，废除捕捞禁令。允许商人可自由贩运、开山鼓铸、砍伐木材。这种变“抑商”为“便商”的政策实行后，商业和手工业都获得了迅速的发展。有利于商品流通和各地区间的经济联系。而商品经济的发展，又使工商杂税收入逐步超过了全国的田租收